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导读：
周易里卦寻人是什么意思
用周易卜卦可以帮助寻找失踪的人。
用(周易八卦)能测寻人吗?
寻人预测 苏炳龙预测 有的人离家出走或走失，有的小孩被盗或丢失等。在外是吉是凶，能否找到或自动回来？用<<周易八卦>>都可测出。近十几年来，这样的预测实例，真是不胜枚举。现列举两例。 例一、小畜变大畜有人将其留住 一九九四年阴历十一月初十日早晨，电力局胡先生领来一位女士。此女士对我说，她嫂子与家人发生口舌后离家出走多日，请你预测一下，人在外是否平安，能否找见。摇得《风天小畜》变《山天大畜》卦。（丙子月 壬申日） 风天小畜 山天大畜 兄弟卯木 ' 兄弟寅木 ' 子孙巳火 0 父母子水 " 应 妻财未土 " 应 妻财戌土 " 妻财辰土 ' 妻财辰土 ' 兄弟寅木 ' 兄弟寅木 ' 世 父母子水 '世 父母子水 ' 看了卦象以后我对她讲： 1、你嫂子现在平安，无凶灾。 2、外出后没有走远，被亲朋留住。 3、离家出走后先向东南走，后去了正北方向。 4、人现在本市的东北方向。你想一想东北方向有无亲朋，若有马上去找，今天就可找到。 应验结果：按照我预测的信息指点，当天下午在本市东北方向（米家湾的北边）找见了嫂子，嫂子近日来确实被同学留住。嫂子出外后先向东南方向走了十公里后再去了北边。 卦象分析： 1、预测嫂子以兄弟爻为用神，卦中二爻与六爻兄弟爻两现。应以动爻为用神，二爻兄弟寅木被日建相冲为暗动必为用神。 2、用神兄弟寅木被月建生而为旺，并临青龙，青龙主高兴及喜庆之神。本人在外心情好，并且高兴，当然平安。 3、用神兄弟寅木在内卦，而且卦名为小畜变大畜。因近年来在寻人预测中遇到用神在内卦，而且小畜变大畜必定有亲朋留住而走不远的实例被屡屡验证。所以断定外出之人没有走远，被亲朋留住。 4、小畜卦五爻巳火发动，化父母子水，巳火为东南，子水为正北。因而人离家后先向东南走了一段路程后再去了正北方向。 5、用神兄弟寅木化寅木，寅为东北方向。人现在必在本市的东北方向。 6、用神旺象而安静，逢冲日而回的断语，在实际预测中也屡屡验证。兄弟寅木现旺而安静，正好逢申日而冲，当天就可找到。 例二、用神衰而受克，妻子难回 一九九四年阴历十一月初十日下午，本市纸房沟的王忠先生前来预测，妻子离家出走近一年，现在什么方向？能否回来？摇得《水泽节》变《风泽中孚》卦。问卦时间与例一《小畜》变《大畜》卦为同一天。（丙子月 壬申日） 水泽节 风泽中孚 兄******水 × 子孙卯木 ' 官鬼戌土 ' 妻财巳火 ' 父母申金 " 应 官鬼未土 " 世 官鬼丑土 " 官鬼丑土 " 子孙卯木 ' 子孙卯木 ' 妻财巳火 ' 世 妻财巳火 ' 应 我对王忠讲： 1、你妻子在外地东南方向的古都城市，不在西安，就在洛阳。 2、和别的男人在一起，不回来了，你们的婚姻结束了。 3、一九九五年春季可能有信息，但见不到人。 应验结果：一九九五年春季，王忠收到妻子邮来了一封信，信上没有告知她现在的地址，从邮戳上发现信是从西安市发出的。信中写到：“你我婚缘已尽，请不要找我，找我也找不见，你还是早些重新成立家庭吧。” 后来得知王先生于一九九六年单方面起诉与原妻离了婚，因妻子出走到离婚近三年时间内，王先生就根本没有见到过妻子的面。 卦象分析：测寻找妻子以妻财爻为用神，世爻为自己。妻财爻宜旺，不宜衰而受克，更不宜被日月或它爻合住。 1、妻财巳火为用神代表妻子，在内卦。决不能断人在本地。因妻财巳火虽在内卦但被外卦应爻父母申金旺而临日建合去，人必定在外地。用神为巳火，巳为东南方向。 2、用神被日建及应爻所合，妻子以被别人合走。 3、五爻官鬼戌土变出妻财巳火。变出之爻反生别爻官鬼戌土，说明有人现已代替了自己的位置。 4、五爻官鬼戌土化出妻财巳火回头生，说明妻子与别人生活在一起，而他们生活的地方出现在卦中的五爻，五爻为君位，君位是皇帝住过的古都城市。平凉东南方向的古都城市，不是西安就是洛阳。 5、上六爻兄******水临月建子水旺而相助发动而克妻财巳火，用神衰而受克，妻子难回。 6、妻财巳火与日建申金及应爻申金争合为忌（争合为别人将妻子争去）一九九五年流年乙亥，一九九六年流年丙子都是太岁亥子水旺而冲克用神妻财巳火年份，婚姻必定结束。 7、春季为木旺，用神巳火得生，用神旺时若没信息其它时间就更没有信息了。
周易六爻水火既济变卦山泽损寻人
在东北或西方友人家中
易经中六十四卦分别代表什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。
坎者陷也。 陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦，离是美丽地意思.
光明磊落 诚信正行
30、离卦 离为火《离》（下离上离） 第三十
利于固守得亨通，光明磊落显德行；
熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。
朝三暮四有凶险，不思进取美梦空；
身居要职多感慨，不为安邦少出兵。
【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。【译文】 离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，然后可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。
《周易》认为，任何事物往往都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人当然也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。
【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。
（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领风骚数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。
偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》
一爻变用本卦变爻，解卦，也就是说用离之六二爻解卦。
【原文】六二：黄离，元吉。
《象》曰：黄离，元吉，得中道也。
【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象，故至为吉祥。
《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃以其居位中正，备有中正之德。
六二，黄色为中央的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。
古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。
姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治之象。
离的意思是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。
大有卦实际上是教我们如何保住大有。
首先要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为什么能够威风自显呢？就因为它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用自己的诚信去换取别人的诚信。
其次要守中，要积累，积累善德，做善事。最后还要见贤思齐，这样才能保住大有。还有一点特别重要，就是要顺应天道，天道是公平的，“天之道，损有余而补不足”。不能一味地聚敛财富，把财富据为己有，要广施善财，这样老天才会保佑你。
其他的什么互卦、履卦、错卦说起来就太漫长了，互卦就是2、3、4和3、4、5组成的卦，履卦就是整个卦翻过来，错卦就是阳爻变阴爻，阴爻变阳爻之后组成的卦。
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体挂是挺好的，
泽雷随：元亨，利贞，无咎，你可以理解为从开始到结束都没有什么灾害，做什么事都是好的，
但是变卦之后就不一定了，
泽火革：五行之中，泽属水，火属火，水火不相容，万物生生死死，身外之物得了有失，失了又得，没有什么安定可言，
体挂的第三爻是：系丈夫，答小子。随有求得①。利居贞。你可以理解为失去了小小的钱财，但是又得到了很多的钱财，就是失的越多就得的越多，是一根好爻来的，但是变卦之后就不一样了
变卦的三爻是：征，凶，贞厉。革言三就①，有孚。你可以理解为失败了才会爬起来，就是说你不管做什么事，刚刚开始去做的时候都会失败，最后就靠你自己了。
建议：如果你是一个说一不二的人呢、我建议你可以投资，如果你是一个优柔寡断的人呢，我建议你还是另选良机
中国易经理事会常务会长，清华大学国学（易经学）特邀讲师,凤凰卫视命理节目首席点评专家,人称亚洲催运师、亚洲小财星。
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