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导读：
请高人帮宝宝起名,
我只有耽美的说~~
张作霖为什么看上了于凤至做儿媳
因为她有独道之处
身为东北王的张作霖,为何对儿媳于凤至言听计从?
身为东北王的张作霖，为何对儿媳于凤至言听计从？
在历史上你知道身为东北王的张作霖，为什么对儿媳于凤至言听计从吗。我们一起来探讨一下吧。
于凤至，是张学良的原配妻子，18岁时，就嫁给了小她3岁的张学良。曾经的东北王张作霖威风凛凛，见人直接开骂，连张学良都非常怕自己这个老子，不敢招惹，但是他唯独对自己的儿媳妇于凤至高看一眼，特别给她面子。那么，这个于凤至到底有什么魅力，如此受张作霖的待见呢于凤至是富商于文斗的女儿，于文斗早年间曾救过张作霖的性命，张作霖江湖出身十分讲义气，便做主为两家的儿女定了娃娃亲。在成婚之前张作霖曾派人算过于凤至的生辰八字，上面显示于凤至是福禄深厚之人，这让张作霖更加高兴，毕竟他是带兵打仗之人，很多时候都讲究个运气，他深信于凤至能为家里带来好运气。
由于两人之间并没有感情基础，甚至都谈不上认识，因此张学良并不同意和于凤至的婚事，极力反对，但经过张作霖的一番劝说，说：“如果张学良实在不喜欢于凤至，以后也还可以纳几房妾氏，在外面找女人，我也不会管你。”迫于无奈之下，张学良最终松口答应了这门婚事。婚后张学良也的确并不爱于凤至，但对于凤至很是尊敬，称呼于凤至为“大姐”。于凤至不仅长得漂亮，而且非常的贤惠。张作霖虽然是一个草莽，但是他的眼光独到。在他丰富的经验中，认为贤妻就是一宝，可以充分发挥男人的最大力量。相反，女子刁顽，则会大大减弱男人的力量。他还将此形象将其比作弓与箭，夫如箭，妻如弓，如果弓坏了，箭就无法射出去。果不其然，在于凤至嫁给张学良后，是一个难得的贤内助。
在西安事变发生之后，张学良被囚禁，于凤至为了照顾他一直陪伴在他身边，但她此时身体已经出现了问题，她的胸上生了烂疮，而是陪伴张学良的过程中，由于身心疲惫，导致病情日益加重，后来被诊断为乳腺癌。无奈下，于凤至远赴美国治疗，却不想此次分别即永别。在当时的医疗条件下，于凤至经过了几次的手术，被折磨得不成样子，体重也是急剧下降，整个人不到四十五公斤，但她并没有被病魔，凭着顽强的意志、积极配合治疗，最终康复了。
因为对于这桩包办婚姻，张学良是不容易，最后张作霖为了让张学良妥协，就承诺，允许张学良婚后，在外找女人。因此，张作霖对于凤至这个儿媳妇心中是有亏欠的。于凤至还热衷教育事业和慈善事业，多次创办学校，让孩子有书可读；也多次为灾区民众捐款捐物、嘘寒问暖，给处在水深火热中的灾区群众送去温暖。正是这个承诺让张作霖一直感觉愧对于凤至。因为张学良后来情人十几个，风流不断，尤其是赵四小姐。这些自己都没法管。而于凤至则出奇地表现得大度，只一心一意照顾家事，对张学良嘘寒问暖不减从前，毫无怨言。
经过以上大概的讲述你都明白了吗。
张作霖称张学良为“小六子”，并非张学良排行老六，其实他是张作霖的长子，乳名小六子，这一昵称倾注了父亲张作霖所有的慈爱和关怀，还有着一个美丽的故事
1901年2月18日，正值大年三十，张作霖遭到了辽西巨匪金寿山的突然袭击，狼狈逃跑。此时赵氏夫人已怀孕多月，行动极为不便，为了摆脱后面的追兵，张作霖先将妻女藏在八角台西北的胡家窝堡张景惠家，而后又转送到桑林镇以东的张家窝堡赵明德家，转送途中，6月4日，赵氏在马车上生下了一个男婴，马车颠簸得厉害，婴儿的哭声更响亮，赵氏怜爱地拍拍儿子，幸福而又疲倦地闭上了眼睛。在叔伯侄赵明德家朝南明亮的东屋里，赵氏和婴儿被安顿了下来。
此时张作霖已摆脱当初的窘迫，重新拥有了二百多号人马，并头一次打了个胜仗，正在喜出望外之时，又听说夫人赵氏平平安安地为他生下一个白白胖胖的大小子，不禁高兴得蹦了起来，双手合十，连声念道：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”刚刚打了胜仗，又得贵子，真是双喜临门啊，张作霖难掩内心的喜悦，当下大宴宾客，摆酒庆贺，并给刚出生的儿子起了个小名叫“双喜”，视为掌上明珠，宠爱有加。
双喜长到3岁时，体质孱弱，张作霖爱子心切，就请了个算命先生给他批“八字”，看看儿子的命相究竟如何。算命先生问得小双喜的生辰八字，掐指盘算，一阵念念有词之后，慢条斯理地说：“这位公子大富大贵，将来必定高官得做，骏马得骑，荣华富贵，享受不尽。”在一旁紧张期待着的张作霖，听到此话，顿时喜上眉梢，正想把酬金奉上，“不过，”就听得算命先生突然话锋一转，皱着眉说，“这位公子的命太硬，恐怕要克爹克娘克兄弟。”张作霖大惊，忙问：“有法子破吗？”算命先生沉吟了好半天又掐算了一阵才说：“法子倒是有，不过，公子要到庙里跳墙，拜寄给和尚，还要换个名字，这样才能消灾灭祸。”张作霖听说有救，这才如释重负，重谢了算命先生。
为了给儿子破灾，张作霖特地选了一个黄道吉日，让人挑上干鲜果品，带上香烛，抱着小双喜，来到八角台镇南的庙里。在去庙里的路上，听见村里有人在叫“小六子”。按当时的说法，拜寄时听到别人叫的第一个名字，取来做小名可以逢凶化吉。张作霖一听这个名字就乐了，连连说：“小六子，好！小六子就是‘小留子’，我这宝贝儿子算是留住了！”到了庙里以后，张作霖吩咐随从在大雄宝殿的佛像前摆上供品，点上香烛，自己则领着小双喜跪在蒲团上，恭恭敬敬地向释迦牟尼佛像磕了三个响头。每磕一次，站在边上的和尚就敲一下铜盂。参拜过后，张作霖又让小双喜背对着佛像站着，请和尚一面念经，一面用手摩挲小双喜的脑袋。念完经，和尚又在小双喜的脑袋上轻轻地拍了一下。这样，小双喜的灾算是破了，命也留住了。按照算命先生的说法，从此以后，张作霖不再以“双喜”的小名称呼张学良，而是改叫他“小六子”。
转眼间，小六子就到了上学的年龄，张作霖请来当地名流给他正式取名学良，意为学习西汉开国元勋张良。张良是汉朝大臣，臣者，卿也，因此，又取字为汉卿，张作霖对这个名字非常满意，因为他对张学良的期望很高，一心希望儿子将来能够成就一番惊天地、泣鬼神的事业，就像儿子的名字所含的深深寓意，如汉高祖刘邦的谋士张良那样，成为国家的栋梁。
张学良幼年丧母，因此与张作霖的父子之情异常深厚，张作霖一直以“小六子”的昵称称呼儿子，即使张学良长大成人，统领军队，成为长官也是如此，而敢叫张学良“小六子”的，也只有张作霖一人。张作霖被日本关东军谋害临终前最后一句话是：“告诉小六子，以国家为重，好好干吧！”他闭眼之前，还念念不忘“小六子”。这是他最后一次称呼小六子，从此以后，再没有人亲昵地称呼张学良“小六子”了，“小六子”作为父亲生前对张学良的专称，在父亲死后，则成了张学良纪念父亲的方式。
“东北王”为何非张作霖莫属?
祖上风水对于张作霖与张学良的影响，既有相同之处，又有所区别。相同的是，位于大洼县9坟合葬的张氏墓园，是张氏的风水之根，同为父子二人的先天风水，没有这座集葬坟，就没有“东北王”和少帅的辉煌；不同的是，先天风水决定了张作霖的一生，而只影响了张学良的前半生，始建于民国初年的驿马坊张家主坟，无疑是张学良的后天风水，其后半生明显烙上了驿马坊张家主坟的风水印记。
先天风水与后天风水的关系，既不是绝对的，也非一成不变。判断一个人是先天风水还是后天风水起作用，或者孰轻孰重，要作具体分析。一般而言，先天风水为主，居前；后天风水为次，在后。但二者的关系又是可以转化的，当先天风水衰竭无力，后天风水旺盛时，对人的影响则以后天风水为主。《葬书》云：“是以君子夺神功改天命，目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化”，其中明白昭示了这层含义。
从风水上研究张作霖，离不开大洼；而研究张学良，则不能不说十三山。这是因为，驿马坊张家主坟，埋葬着张学良的祖母、父亲和母亲，三人与张学良有着直接的血缘关系，风水地位非同小可。从实际情况分析，驿马坊张家主坟内明堂团聚紧密，藏风聚气，葬后20年，正值该处风水发旺之时，而大洼县张氏墓园正好相反，其时龙力正陷入日渐衰减境地。
之所以说大洼张氏墓园龙力渐衰，原因在其明堂上。风水术认为，明堂倾泻，一发便衰。只是张氏墓园明堂的倾泻，以不易被人察觉的方式进行，其发展必然经历一个先盛后衰的过程。
要准确判断驿马坊张家主坟的风水价值，并由此探究少帅张学良的命运，光了解“十三山”表面的风水含义还不够，必须从“十三山”所处的位置以及来龙去脉入手。
张氏祖坟地形图
驿马坊，因古代朝廷在此设立驿站而得名。驿站，顾名思义是休息、补充、接力的地方。连续的鞍马劳顿，需要适当的停歇补给，以舒缓紧张，调节体能。奇妙的是，地名恰恰反映了在这个地方时的状态。
张家主坟的祖山为东北名山医巫闾山。作为大兴安岭的支脉，医巫闾山经过100多公里的行度，自东北来到凌海县石山镇的北面，受大凌河的阻隔，山脉在离河边2公里的地方最后停顿下来。蜿蜒南流的大凌河，把医巫闾山与西面的松岭、黑山完全分隔开来。向西南走到尽头的医巫闾山，出现一列东西走向的山列，一字横亘，似乎要给雄健的医巫闾山百里南进的征程画上完整的句号。但是，医巫闾山毕竟是东北名山，并没有乖乖就范，就此销声匿迹，而是在山脉将了未了之际，悄悄南下一脉，潜藏而去，经5公里脱卸融聚，于平原中崛起十三山，是为的最后尽结。
从总体上看，医巫闾山是一条出洋龙形态，位于驿马坊的十三山，就排列在医巫闾山南部余脉的开阔平原上。在这里，张家主坟没有顺应医巫闾山的走势，背靠大山，面向渤海，而是采取了令人意外的结作形式，掉转身子，坐东朝西，背靠平原，面向松岭大山。张家主坟如此架构，并非随意所为，完全出于风水上的考虑。
从稍微宏观一点的范围看张家主坟，此举确有深意。北面，张家主坟的白虎砂，承接医巫闾山奔腾而下的气势，顺来逆受，符合风水结作的要求，也使龙煞化解于无形。医巫闾山最后一列东西走向的山列，转变成为张家主坟难得的外白虎。西面，大凌河在坟前16公里处呈腰带状绕而横列，虽距离稍远，但为吉水无疑。河西，便是茫茫群山。更为张家主坟增添分数的，是大凌河东的妈妈头山等低山，蜿蜒连绵，如屏如诰，在祖坟的右前方10公里处有情翔舞。
前朝的完美，并不能掩盖事实上存在的缺陷。顺来逆受、横龙结作的张家主坟，东面一座占地颇大的低矮山包作为倚靠后，再无赖以依靠的高丘和山脉，而是西沙河西宽达数十平方公里的沼泽地带。墓地南面，除却本身青龙砂，便是广阔的平原。往南40公里，是辽东湾、渤海。左翼与后方的空虚，致其难以为继，遂使张家主坟成为一座与“东北王”身份不相称的龙穴。
众所周知，张作霖一生多子多女，张学良是他的长子，在八个儿子和六个女儿中并不排第六。不过让人感觉到奇怪的是，张作霖和他同辈分的人却经常叫张学良小六子，来表示对张学良的亲昵，直到成年以后，张学良才有正式的字―汉卿。那为什么身为长子，张学良却被叫做小六子呢？
原来是张作霖已摆脱当初的窘迫，重新拥有了二百多号人马，并头一次打了个胜仗，正在喜出望外之时，又听说夫人赵氏平平安安地为他生下一个白白胖胖的大小子，不禁高兴得蹦了起来，双手合十，连声念道：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”刚刚打了胜仗，又得贵子，真是双喜临门啊，张作霖难掩内心的喜悦，当下大宴宾客，摆酒庆贺，并给刚出生的儿子起了个小名叫“双喜”，视为掌上明珠，宠爱有加。
双喜长到3岁时，体质孱弱，张作霖爱子心切，就请了个算命先生给他批“八字”，看看儿子的命相究竟如何。算命先生问得小双喜的生辰八字，掐指盘算，一阵念念有词之后，慢条斯理地说：“这位公子大富大贵，将来必定高官得做，骏马得骑，荣华富贵，享受不尽。”在一旁紧张期待着的张作霖，听到此话，顿时喜上眉梢，正想把酬金奉上，“不过，”就听得算命先生突然话锋一转，皱着眉说，“这位公子的命太硬，恐怕要克爹克娘克兄弟。”张作霖大惊，忙问：“有法子破吗？”算命先生沉吟了好半天又掐算了一阵才说：“法子倒是有，不过，公子要到庙里跳墙，拜寄给和尚，还要换个名字，这样才能消灾灭祸。”张作霖听说有救，这才如释重负，重谢了算命先生。为了给儿子破灾，张作霖特地选了一个黄道吉日，让人挑上干鲜果品，带上香烛，抱着小双喜，来到八角台镇南的庙里。在去庙里的路上，听见村里有人在叫“小六子”。
按当时的说法，拜寄时听到别人叫的第一个名字，取来做小名可以逢凶化吉。张作霖一听这个名字就乐了，连连说：“小六子，好！小六子就是‘小留子’，我这宝贝儿子算是留住了！”到了庙里以后，张作霖吩咐随从在大雄宝殿的佛像前摆上供品，点上香烛，自己则领着小双喜跪在蒲团上，恭恭敬敬地向释迦牟尼佛像磕了三个响头。每磕一次，站在边上的和尚就敲一下铜盂。参拜过后，张作霖又让小双喜背对着佛像站着，请和尚一面念经，一面用手摩挲小双喜的脑袋。念完经，和尚又在小双喜的脑袋上轻轻地拍了一下。这样，小双喜的灾算是破了，命也留住了。按照算命先生的说法，从此以后，张作霖不再以“双喜”的小名称呼张学良，而是改叫他“小六子”。
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