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导读：
北京故宫建成的风水先生，叫什么名
北京故宫由永乐四年（公元1406年）开始建设，到明代永乐十八年（公元1420年）建成。这个时间段中间发生了一个风水学上重大的事件——明十三陵的修建。
永乐五年，徐皇后病故，朱棣命礼部尚书赵羾在全国范围内寻找风水大师。
最后，由江西派风水大师廖均卿，被委以重任。廖均卿与曾从政奉明成祖朱棣诏，在北京昌平地区修建明朝陵寝，并负责故宫紫禁城的风水布局。
廖均卿是江西三僚人，是杨曾廖的风水传人，以至于明朝历代皇帝都以三僚风水师为御用风水师。
明代风水师廖均卿的生平简介 明十三陵之长陵就是他看的风水吗？
明成祖朱棣曾赏赐给一位风水师廖均卿一柄纸扇，并在纸扇上亲自题诗一首：“江西一老叟，腹内藏星斗。断下金石鲤，果中神仙口。赐官官不要，赐金金不受。赐尔一清风，任卿天下走。”
廖均卿之所以能受到明成祖这样高的评价，是因为他为明十三陵的长陵看了风水，并且还当着朱棣的面，展示了“喊山山应，喊水水止”的奇景。
明朝永乐五年，徐皇后病逝，明成祖打算迁都北京，便将徐皇后的棺材暂放于南京皇宫，随后迅速派人在全国寻找风水大师。因廖均卿的祖先廖三传是唐朝著名风水大师杨救贫的传人，朝廷便传召了廖均卿为皇族看一处风水绝佳的墓葬之地。
廖均卿先是在南京看了孝陵的风水，接着就去北京寻找风水宝地了。他走遍了京郊各地，最后发现了昌平黄土山，他认为此地的风水比他之前见过的所有地方都要好，如果皇陵定在此处，就会“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。最后廖均卿把这个地方的地图画出来献给成祖，还邀请成祖亲自驾临宝地视察。
成祖一直焦急的等待着廖均卿的消息，他听说廖均卿找到宝地的消息以后十分高兴，决定在吉日初八与各位风水师一起去黄土山看看，如果大家都说那地方好，就把皇陵定于黄土山。等到初八那天，成祖看过黄土山以后，在半夜子时召见了他请来的风水师们，并对他们说，他综合看了看各位大师的建议，最后决定采用廖均卿的，当时就赏赐给廖均卿一把金剑，一张银锄，让廖均卿去点穴，不久就开挖了金井（埋棺材的穴位）。
成祖认为黄土山的名字太俗，便改名为天寿山，之后就将修建皇陵的任务交给了廖均卿。
永乐八年，成祖想起了天寿山的皇陵，便询问了一句进展如何，结果很多大臣气哄哄的站出来骂廖均卿，说廖均卿戏弄朝廷，故意挖伤了地脉，导致皇陵工地涌泉不止。
成祖一听，问题大了，立刻召问廖均卿，让你修皇陵，定穴位，你怎么把关乎皇族气运的地脉给挖了？廖均卿面不改色回答到：“臣找的绝对是真的龙穴，不能挖偏了，只要陛下亲自去一趟，那泉水就会停止了。”成祖见廖均卿不像说大话的样子，又觉得廖均卿的说法太过神奇，自己一去那涌泉就能立刻停止，真的假的？
带着巨大的疑问和好奇心，成祖决定亲自去试验一番，要是不成功就治廖均卿的罪。那天，成祖带着文武百官终于到达了天寿山皇陵修建工地，成祖往那涌泉处一站，泉水依然喷涌而出，成祖脸色大变，当即就怒骂廖均卿胆敢戏弄他！谁知廖均卿一点不害怕的说：“陛下别急，臣还没有喝山呢，只要微臣大喊几声，用罗盘一照，泉水就会停止了。”
成祖说：“朕就给你最后一次机会！”廖均卿便朝着山上大声喊道：“山家二十四向，土地、龙祖、天星、地曜、二十八宿，祖师杨救贫、曾文山，廖禹公，今廖均卿为永乐圣主立万年之基业，千载之皇陵，万里山河皆归圣主，现在皇帝御驾亲临，着令泉水立即停止，如改违抗，是为逆天大罪，必受天谴。”
廖均卿的声音刚停下，那涌泉也停了，真是怪事。成祖见此，这才龙颜大悦。廖均卿告诉成祖，涌泉下面三尺的地方有一个石盆、一对石鲤鱼，可以挖出来。成祖大为惊喜，派人去挖，果然挖出廖均卿所说之物。成祖对廖均卿的风水术叹为观止，一个劲的夸廖均卿，封廖均卿为钦天监五品灵台博士官，还把北京故宫大皇城的选址任务交给了廖均卿。
长陵建成以后，成祖打算大大赏赐廖均卿，可廖均卿不肯接受，成祖这才赏赐了一柄纸扇给他。此后，成祖便以四品职衔供养廖均卿。
北京的风水大师是谁
我知道一位！！是北京汇沣国学馆的馆主王舟先生，他为人谦虚，不故弄玄虚，是易学界好先生，我也是听朋友说的，见到他的人对他的评价是相当的高了，易学领域造诣深厚，是民间的一代宗师啊！！！
风水大师为您讲解什么是玄空风水学
《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称,其理论博大精深,源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理,由晋朝郭璞先师创立,经历代风水大师研习传承,到明朝明成祖迁都北京时,于公元1421年皇宫建造,参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向,从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务,在上层流传,至今已有几千年,经久不衰。今天小编就给您说说玄空风水学。
《玄空风水》是形、理、气、数,四者结合起来构成风水学上的精华,是形理兼备的上乘科学;是一百多家易学课门集于一体的精到之处。亦为历代风水大师的必修艺术。
用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间,而知某市都败于何代,某村落发于何年，某地将来兴衰，某家来日病灾将起，某商店财运旺衰吉凶等等。
总之世上一切局面都在千变万化之境界中，却有一定的轨道可循。不论竖穷千载、横尽九洲、人之智愚贤否，事业成败之利钝，无形中无一不有难逃之限度，演之可成为科学的方式，传之可作为群众之法戒，开拓之阶梯，迎机之利导，开辟盛时，可以助百业之勃兴，灭万方之痛苦，它应用无穷。
立宅安坟新歌：
天机妙决本不同，八卦只有一卦通。
乾坤艮巽在何位，乙辛丁癸在何宫。
甲庚丙壬在何地，星辰流转要相逢。
莫把天星称妙决，误将八卦作仙宗。
乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸旺财丁。
甲庚丙壬最为荣，葬后儿孙出神童。
立宅安坟合此法，蚯蚓逢之化为龙。
《中华大玄空风水学》博大精深，这一传统文化的瑰宝，它以独特的秘术，揭示宇宙间万事万物的普遍规律。依其规律动作风水能趋吉避凶，呈祥献瑞。但目前，风水派别很多，伪劣书籍争相入市，误导学者。虽呕心沥血，读破万卷，终无所获，真为之感慨万分，故为了正本清源，特伏案整理，并将多年的实践经验汇集成书，将《图诀》、《书诀》、《口诀》，倾囊倒尽，毫无余蕴，破师门之戒规，泄于世人，得以弘扬，以达夙愿而感欣慰。
师训
天机密诀不轻言，师师相授口口传，
焚香告禀天命地，金炉盘誓鬼门关，
祖功宗德奇线连，才与金丹一粒丸，
得心应手游天下，当年乾坤颠倒颠，
掀天揭地奇龙随，卦阳配阴是真验，
细观河图洛书言，敢把人间祸福鉴，
若要轻传非君子，天雷劈身寿不延。
一、太极
《周易·系辞传》中曰：“易与天地准，故触弥伦天地之道”。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。”在以老子为代表的道家学派，认为无极生太极，太极生两仪，“一生二，二生三，三生万物”为宇宙万物。无论从宏观，还是从微观，“其大无个，其小无内，物物一太极。”这就是先贤对宇宙起源和万物内部结构的认识。
自太极以来，大玄空早已推算，地球已经历了五十二亿年之生化，科学所证地球四十五亿年，这是河图定轴后年代概数。河图乃球体成型，未有气机流行，玄机尚隐于河图之中。八卦完成球体定位八卦之象。是故自太极至河图将成八卦。大玄空所推开天辟地，各经七亿余年，合计十五亿年，科学证最少天开之七亿年。此乃是太极化成两仪阶段。故“演绎立义出玄空”，也就是太极衍生天地之妙理也。
到宋代陈抟，邵雍等先贤才研究出太极图。将这种宇宙的起源和万物内部结构的认识，表达得更为形象直观，不仅物物一太极，内部结构都是一阴一阳，而且阳中含有一点真阴，阴中含有一点真阳，阴阳处在对立统一、消长、转化、平衡状态。故“杨公养老看雌雄”。“一阴一阳之谓道”，“山与水阴阳两片”，“正零神阴阳两片”，是太极衍生两仪的原理。
二、河图
神话传说，古时黄河出现背上有图的龙马，伏“河图”画出八卦，此称为先天八卦。图中出现一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，十个数字组成。奇数一、三、五、七、九为天数，代表阳，用圆圈表示。偶数二、四、六、八、十为地数，代表阴，用黑点表示。奇偶二数叫天地数。天数相加二十五，地数相加三十，天地之数总和为五十五，又叫天地大衍之数。
生命的起源是太极始分两仪，即阴阳。阴阳相交产生八卦此为先天八卦。其特点：《易·说卦传》中说明“天地定位，雷风相搏，水火不相射，知来者逆，是故，易逆数也”。《易·系辞》“雷以动之，风以散之，雨以润之，离以炎之，艮以止之，乾以君之，坤以藏之”。说明先后天八卦各有其动触。震雷能鼓动万物，艮山能制止万物，兑悦可调正阴阳，乾天主宰万物，坤地包容万物，各有其独特的功能互相协调，组成大自然万事万物内部的生态平衡。
河图是天地象征自然宇宙图，含有立体之象，是个立体动态球形空间。实质上是古人绘制的星象图。古历法就来源《河图》。宇宙星球的运转有一定的周期性，所以《河图》生数为上元一、二、三、四运之来源，河图的成数为下元六、七、八、九运之来源。
三、洛书
神话传说，古时洛水出现龟背上载有图形的神龟。大禹治水依据“洛书”，制定“九畴”来治理天下。圣人就用龟甲来占卜天地产生的各种变化。
洛书图，是远古时代的方位图，由河图变化而来，此图外洛书，内为后天八卦图，相互对立，数字一至九代表九宫、九星。九个数字，九在正南，对应离卦，象征**，一在正北对应坎卦，象征龟尾，龟身的左侧和右侧为三和七，龟的二前腿为二和四，龟的二后腿为六和八，五在中央。
洛书的八卦为后天八卦，离坎取乾坤为天地之用，火上升，水下降。从自然的角度来理解，阳气上升，阴气下降。活火在地下为暖，雷为震则动，坎在地上聚焦、蒸发，离太阳普照。巽风、艮山上接于天下接于地，把天和自然现象连接在一起。故东南方多湖泽，不断蒸发，又多风，湖泽源头来于西方，水由西南向东流，西南、西北为尊位，居乾坤。乾天纯阳将地的阴气全摄取，故天上寒冷，坤地纯阴，将天的阳气全收取，故地心纯热，成天地交泰，化生万物。
洛书的奇数五在中央，北一、东三、西七、南九，偶数分占四角。由东北起八、三、四、九与河图横列的数相同，二、七、六、一与河图纵列的数相同。相对两数的和都等于十数，与河图吻合。故洛书的相对合十，是大玄空旺财理论之根据。
总结：看了以上文章的介绍，相信您对玄空风水学已经有所了解了。更多精彩请继续浏览本网站。
北京故宫建成的风水先生，叫什么名？
北京故宫由永乐四年（公元1406年）开始建设，到明代永乐十八年（公元1420年）建成。这个时间段中间发生了一个风水学上重大的事件——明十三陵的修建。 永乐五年，徐皇后病故，朱棣命礼部尚书赵羾在全国范围内寻找风水大师。 最后，由江西派风水大师廖均卿，被委以重任。廖均卿与曾从政奉明成祖朱棣诏，在北京昌平地区修建明朝陵寝，并负责故宫紫禁城的风水布局。 廖均卿是江西三僚人，是杨曾廖的风水传人，以至于明朝历代皇帝都以三僚风水师为御用风水师。
END
