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导读：
明十三陵为什么在天寿山？
明十三陵的地址在北京西北郊昌平区内的天寿山南麓。而明十三陵之所以坐落于此，要从明成祖朱棣说起。
明成祖朱棣迁都北京后，就开始为自己选择修建陵墓的地方，因为他本人笃信风水，因此陵墓的选择可谓是一波几折， 历史 颇久。相传，当时朱棣选择了很多地方，最后因种种原因才选择了天寿山。据说当年朱棣手下的一位风水大师，最初提议将陵墓修建在一个叫屠家营的地方。但朱棣考虑到自己姓朱，而“朱”和“猪”同音，朱棣认为“猪”一旦进入屠宰场，除了被杀没有别的结果，所以朱棣马上否认了这个方案，后来又有人向朱棣提议，选在京西潭柘寺，说这里是千年古寺，必是一块风水宝地，朱棣起初也觉得潭柘寺这个地方不错，但当他亲自去潭柘寺查看一番后决定不在这里，因为他认为，潭柘寺虽然是千年古寺的所在地，但这里地形狭隘，山高谷深不利于子孙后代的发展。其后，又选择在怀柔的羊山脚下，按说“羊”和“猪”应该是相安无事的，可是偏偏在羊山附近有一处叫“狼儿峪”的村子，这“猪”天天水灾“狼”身边，岂不是早晚会出事。后来还有一处则是门头沟的“燕家台”，但因为“燕家”与皇帝去世意境的“晏驾”谐音，所以也被否定。
最后朱棣看上了昌平的黄土山这个地方，他在勘察黄土山时发现，这黄土山前面有座村子叫康家坟，西边是一片橡子林，东边是一条清澈的干水河。朱棣认为这里前有康，左有橡子，右有水，这可是我们朱家的风水宝地，于是就决定将陵墓修建于此，恰巧这一年又是朱棣的五十大寿那一年，所以又将黄土山改名为天寿山。
天寿山，原名黄土山。明成祖朱棣皇后徐皇后去世后，朱棣派风水先生四处勘察才选定的万年吉壤。
天寿山山势连绵，龙脉旺盛，陵墓面南而立，前有明堂，背靠山峰，上抖下缓，山川河流都符合风水师心中所向往的那种龙，砂，水，穴相配合的场景。根据风水术，天寿山是完美的风水宝地。
朱棣经常实地考察后决定天寿山为皇家陵墓，所以十三陵再天寿山是天时地利人和形成的。
做皇帝的都比常人聪明，天寿山前视野宽广，后有三台，有始祖宗山，祖宗山右左后有护山，后面祖山多山龙头相朝。好几条来龙相习护。此处老赵看果然是风水宝地，如有说的不对，请给我指点，13773875533
明十三陵是明朝皇陵，自明成祖开始，除明代宗外，历代明朝皇帝都葬在于此。那么为什么明朝皇陵要选在天寿山，这就和中国传统的风水文化有关。
风水是中国的一种特定的文化，因为会涉及到自身死后能否给家族后人带来繁荣，所以无论官方还是民间都非常看重风水。
天寿山究竟有什么样的优势被永乐皇帝看重，并将这里定位皇陵，我认为是以下几点原因。
一、天寿山自身的成型和气势。
天寿山位于昌平北部，距昌平城区约十二公里。它南边是盆地，东西两边守扼山口，上陡下缓，地势险要。
天寿山主峰三峰并峙，中峰海拔七百五十余米，山前河水环绕，视野开阔；它的主峰和支脉，就像人的两支手臂，静静环抱盆地，犹如巨人般的静静守护；山后群山巍峨，层层叠嶂，和太行山遥遥相连。
这样的山势和地理位置，对古人是最具有吸引力的。
二、风水大师的堪与指 引。
“陵寝以风水为重，萌护以树木为先”，阴阳五行观念和风水堪舆意识是中国古人朴素的行动指南。民间尚且如此，就更别说皇家了。
所以，在古人看来，皇陵之地就需要四面环山，要有四相守卫，即左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，而天寿山的山川布局犹如天设地造，完全符合风水五行之说。
所以经过多次堪舆，明初著名风水术士廖均卿进献了《山图表章》，天寿山自然就成了永乐皇帝的钦定皇陵。
三、永乐皇帝的心理因素。
天寿山因为山麓一带黄土深厚，在成为皇陵之前叫黄土山。
据明末清初著名思想家顾炎武的《昌平山水记》中记载“陵故为康家庄，长陵之东百余步有土一邱，康老葬焉。康老者，国出以前人也。文皇帝卜斯地而作山陵也，曰：安死者，人之同情也！勿命去。”这是顾炎武在清初考察十三陵时的记载，可信度较高。
这位先朱棣一步安葬在天寿山的康姓老者，便是今天天寿山前十三陵镇皇泉寺村人，也就是当时的康家庄。
朱棣的这种强大包容的自信，在封建帝王中确实少见。而让康姓老者为朱姓皇帝守陵，不也意味着明朝万世永昌吗？
所以这种心理暗示，也许也是促使永乐大帝将皇陵定在天寿山的一个因素吧！
当然十三陵定在天寿山，最重要的原因是这里的山水符合古人天人合一的思想，民间如此，皇族更不例外！
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