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导读：
李淑英是什么职业
李淑英
李淑英－－中国刺绣艺术大师，广东省非物质文化遗产项目潮绣代表性传承人，广东省工艺美术大师，广东省民间文化技艺大师，潮州市民间艺术家协会会员，现任潮州市湘桥区民间艺术陈列馆馆长、潮州市湘桥区潮绣研究所所长。
中文名：李淑英
国籍：中国
民族：汉族
出生地：广东潮州
出生日期：1948年
职业：刺绣大师
主要成就：中国刺绣艺术大师
潮绣代表性传承人
代表作品：《战甲》
大师介绍
李淑英中国刺绣艺术大师，广东省非物质文化遗产项目潮绣代表性传承人，广东省工艺美术大师，广东省民间文化技艺大师，潮州市民间艺术家协会会员，现任潮州市湘桥区民间艺术陈列馆馆长、潮州市湘桥区潮绣研究所所长。
1948年出生于国家历史文化名城潮州，祖辈四代从事刺绣艺术，祖父李锦泉于清末在潮州西马路开设铁枝木偶作坊，名闻东南亚及闽南粤东各地，被誉为“木偶李”。李淑英自八岁随父李文龙学艺，经过50多年的探索磨练，娴熟掌握了高超的传统刺绣技艺，其潮绣作品多次在省展、国展中获得大奖。1990年被国家轻工业部授予从事工艺美术行业工作三十年，为我国工艺美术事业的发展做出了贡献荣誉证书。
李淑英大师坚持潮绣研究传承工作，整理总结潮绣技法，坚持不懈从事刺绣艺术的研究，在潮州甲第巷16号成立国家级非物质文化遗产——潮绣创作基地，免费授艺培养年轻一代。潮州启动“不断针”计划，政企合力培养潮绣人才。80后徒弟詹惠娜已是潮州市民间艺术大师，作品全国参加工艺博览会多次获奖。潮绣的独特魅力，也吸引了北京大学才女、汉绣传人-—哈斯其木格来潮州跟随李淑英大师学艺。
1990年国家轻工业部授予从事工艺美术行业工作三十年，为我国工艺美术事业的发展做出了贡献荣誉证书；
2007年第二届中国民间艺人节获中国十佳民间艺人荣誉称号；
2008年广东省文化厅授予省级非物质文化遗产项目潮绣代表性传承人；
2009年广东省人民政府授予第三届广东省工艺美术大师称号；
2012年中国工艺美术学会授予首届中国刺绣艺术大师称号；
2012年广东省文学艺术界联合会和广东省民间文艺家协会联合授予首届广东省民间文化技艺大师称号。
获奖作品
1982年作品《刺绣铁枝木偶》屏套被国家文化部选送出国展览并被广东省博物馆收藏；
2005年潮绣作品《宝鼎》系列被选送至澳门第13届国际潮人联谊会展示；
2006年潮绣作品《龙凤麒麟》入选2006中国杭州国际休闲产业博览会《民间艺术节优秀作品展》；
2007年潮绣作品《战甲》入选广东省非物质文化遗产保护成果展览与中国非物质文化遗产专题展;
2009年潮绣作品《凤穿牡丹》荣获杭州锦绣中华、中国织绣精品大展金杯奖；
2010年在上海世界博览会“广东活动周”现场演示潮绣技艺；
2011年潮绣作品《金玉满堂》荣获中国刺绣艺术精品展“中丝园杯”金奖；
2012年潮绣作品《九凤宝鼎》荣获第七届中国（长春）民间艺术博览会民间艺术金奖；
2012年潮绣作品《龙凤宝鼎》荣获2012中国（杭州）工艺美术精品博览会金杯奖。
潮绣简介
潮绣也叫潮州绣，是粤绣的主流派，有独特风格技艺和强烈的地方色彩，粤绣与苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣被誉为中国四大名绣。
潮绣构图饱满均衡，针法繁多。有二针龙麟转针、旋针、过桥针、凹针绣、垫筑绣等60多种钉金针法以及40余种绒绣针法，同时，艺人还运用了折绣、插绣、金银勾勒、棕丝勾勒等多种技巧，使潮绣在“绣、钉、垫、贴、拼、缀”等技艺上更趋完善，纹理清晰，金银线镶，色彩浓艳，装饰性强，尤以富有浮雕效果的垫高绣法独异于其它绣法，以金碧、粗犷、雄浑的垫凸浮雕效果的钉金绣尤为人所瞩目，题材有人物、龙凤、博古、动物、花卉等，以饱满、匀称的构图和热烈喜庆的色彩，产生了“平、浮、突、活”的艺术效果。
潮绣品多为寺庙党陈设和戏服，历史悠久，在唐代已具相当水平。据《广东工艺志》记载：潮绣品通过汕头口岸输向新加坡、泰国、马来西亚一带，占领南洋市场，特别是带有民间浓厚特色的厅堂、佛庙的摆设绣品更是供不应求。在清代潮绣已经大规模出口，在对外贸易中出现了空前的盛况。潮绣精品在1915年参加巴那马国际博览会，1923年和1925年参加伦敦赛会，得到了国际的较高评价。潮绣精品《九龙屏风》和《吹萧引凤》在1982年获中国工艺美术百花奖的金杯奖。2006年，潮绣被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“不断针”计划潮绣免费培训地址：
潮州市湘桥区甲第巷16号－潮州市湘桥区潮绣研究所
畲族文化的畲族人口
7世纪初隋唐之际，畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界闽南、潮汕等地、宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙，约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山，后迁福建汀州府宁化县居住，大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住。安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪、桐庐、淳安等县迁来。
隋唐之际，聚居在闽、粤、赣三省交界山区的畲族先民已经从事农业生产和狩猎活动。他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土。到了唐代，中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州、汀州一带施政，并实行辟地置屯等一系列发展经济的措施，使畲族山乡经济得到了进一步发展，畲汉两族之间的关系日益密切。唐王朝在漳、汀地区的建政，大大加速了畲族封建化的过程。封建统治者加深了对畲族人民的剥削和压迫，而且还实施一系列民族歧视政策，把他们视为“化外之民”。 畲族服饰是中国非物质文化遗产。畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩，其主要特色体现在女性服饰上，女性服饰以凤凰形态贯穿整体，故称“凤凰装”。“凤凰装”由服饰和头饰组成，传统的头饰称为“凤冠”，由银钳栏、头面、银金、国铮、奇喜牌、奇喜载、银链、古文钱等组成凤凰翘首的形态。服饰有上衣、裙子、围身裙、脚绑、鞋等组成。
上衣：上衣保留古典交叉衣领，呈三角形，袷部自边沿向内侧，而间以红、白、黄、绿、蓝五色条纹；领部在条纹中间刺绣花卉或凤凰图案；胸部左右两侧三角区各绣一朵花卉或图案；袖子短而小，袖尾同样自边沿向上侧间以五色条纹；臂部和襟部都绣各式花纹，但便装不绣花。
裙子：裙子由两片布料组成，开襟于左右两边，用同色布扎成纽扣连合；裙子下方刺上有规则的长短不一的竖条线；裙子前方绣有几何图案，便装不绣。
围身裙：围身裙俗称拦腰，为边长30至35公分的正方型，上方左右分别缝裙带。脚绑：脚绑即绑腿。整体三角形，绑扎成倒人字花样，上方左右和下方角各缝1条红带子。普通装上方为白色边沿，盛装间以五色条纹于所有边沿并在小腿位置绣花。
鞋：鞋即绣花鞋，用黑色布做面料，鞋面先绣上花卉和几何图案；俗称“千层底”。随着时代变迁和社交面的增长，畲族女性服饰越来越显得刻板。畲族服饰以及畲族头饰制作技艺已被列入县级非物质文化遗产名录，县政府提出了每周的第一天穿着传统服饰的倡议，为传统服饰的继承与弘扬打下了坚实的基础。 中国畲族的文学，由传统的民间文学和新兴的作家文学两部分共同组成。在畲族民间文学中，有关民族始祖盘瓠的神话作品异常地引人注意，这一题材的作品既有韵文体的神话古歌《盘古歌》和《麟豹王歌》，也有散文体的神话《高辛与龙王》和《三公主》等，这些在内容上大同小异的作品，讲述了畲族祖公龙麟因在争战中建立奇功而娶高辛皇帝的三公主为妻并繁衍出畲族后代的故事。畲族的叙事民歌，还有《末朝歌》、《元朝十八帝》、《灾荒歌》等，在内容上涉及到封建王朝的兴衰和民间的灾异事变等重要题材。小说歌，是畲族民间文学中的一种特殊的形式，多是由近两个世纪以来畲族中懂汉语的歌手将汉族文学作品改编而成的叙事歌，如《西游记》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，也有以本民族的历史故事为内容编写的小说歌作品，如《钟良别》、《钟景祺》、《蓝佃王》等。畲族民间传说的代表性作品，有《阿郎和媛莲》、《天眼重开》、《黄藤镯和毛竹筒》等。而流传于畲族地区的民间故事《卖炭》、《石牛》、《拾元宝》等，则体现了劳动人民的聪明智慧和道德观念。
《盘古歌》中国畲族的民间神话古歌。又名《盘瓠王歌》、《高皇歌》、《祖公歌》。流传于浙江省南部和福建省东部的畲族聚居区，是一部有关畲族起源的带有原始图腾崇拜观念的韵文体神话作品。 西汉时，仙人浮丘伯者，携二仙鹤，驾闲云漫游至景宁，见此处山色青翠，河水清澈，树木葱茏，心爱之，遂结庐河边，沐仙鹤于河中，后不知所终。因纪念仙人曾来此，后人乃称沐鹤之水为鹤溪、结庐处为浮丘。据说居住在此地的人都健康百岁，为此，景宁畲汉人民特别建立了一个牌坊，称其为百岁门，后就成为了地名。
景宁畲族世代深居山野，深谙察山观水，其建筑自然就依山傍水，风光旖旎；而名门大户望族更是四合一大院，门前小桥流水、后院鸟语花香，世外桃源也莫过如此。百岁门虽是畲族人的生活场所，更是畲族文化的创造、文明的传承之地，经年累月，百岁门化为畲族文化的图腾与符号。 畲族的图腾信仰中依然保有“星宿崇拜”痕迹，从而进一步说明了盘瓠形象的星宿原型。所谓星宿，本是对自然天体的泛称，同时也是先民标记方位、星空分区、制定历法的依据之一。随着道教文化的兴起，星宿逐渐被赋予具体的神的形象，并进入人们的信仰世界。从畲族“星宿崇拜”痕迹看，我们不可轻易断定畲族对天王历法的遵循，但畲族与汉族往来甚久，并且已基本同化。畲族有自己的语言，没有文字，但精通汉语，自古遵循汉族的天文历法，中国古代时期，汉族的科学技术成就十分辉煌。
汉族有悠久的天文学观测的传统。远在传说时代，就有世袭执掌天文的官吏，专门负责观测天象。以后历代沿续，设观星台、观象台、司天台、司天监、钦天监等机构，负责观测天象、推算历法。因此，汉文献中以日食、月食、恒星、彗星、太阳黑子等天象的观测与记录，都是世界上最早的和最完整的。日食发生的最早记录，在距今约4000年前的夏代。距今约3000年前的商代甲骨卜辞中，有日食、月食的确切记录。周代以及春秋战国以来的典籍中，更有日食、月食的诸多记录恒星的观测记录，也见于商代甲骨文中。《周礼》有冯相氏，“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位”。战国时甘德著《星占》八卷，石申著《天文》八卷，后人合称为《甘石星经》，其中记载120颗恒星位置，是世界上最早的恒星表。古代天文学家把周天分三垣和二十八宿，用这种区域划分来确定天体和天象发生的位置。先秦时期汉族先民绘制星图，留存至今最早的实物有五代时期出土的二块28宿星图刻石，其它著名的有宋代苏州石刻天文图及敦煌唐代星图。 风水在中国历史悠久，古称堪舆，是人们对居住或者埋葬环境进行选择和处理，以达到趋吉避凶的目的，它的核心思想是人与大自然的和谐，主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设、布置等。主办方表示，很多人将风水与迷信联系起来，其实，风水是一门发现自然、利用自然的科目。
在古代，汉族对于风水学是十分重视的，畲族也是如此。像婚丧嫁娶、易居开业都要迎请易学风水大师来进行卜卦预测，提前破灾消难。用现代人的话去理解，就是风水好的地方，人们居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。在古代符合风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折。风水告诉人们要能顺应自然规律，要优化自然环境。 2008年浙江景宁“畲族医药”项目被列入国务院批准的第二批国家级非物质文化遗产保护名录。由于畲民长期居住在偏远闭塞、村落分散的山区，交通不便，经济落后，在特定的历史条件和地理环境中，畲民为求生存与繁衍，他们学会了防治疾病的技艺，积累了丰富的医学经验。它自成一体，具有独特的疾病观，疾病分类法和特殊疗法，体现了畲医药的文化特色，对某些疾病的疗效更有独到之处。
2006年，浙江省卫生厅立项的《中国畲族民间医药调查与整理》课题。课题组历时6年多，走访调查了全国主要畲族聚居地，根据调查所获大量资料，整理出了畲族医药的基本特征。
独特理论：“疳积理论”、“六神学说”为畲医防病治病的主要理论。畲医又把“疳积”分为狭义疳积和广义疳积，狭义之疳积，又称“小儿疳积”；风、寒、痧、食等因素引起诸多杂病，总称广义的“疳积病”。“六神”由心神、肝神、肺神、脾神、肾神、胆神组成，畲医认为“六神”失守就会生病。“痧症理论”则形成了完整的一整套发痧疗法。此外，畲医对伤、对风症等也有独特的认识。这些理论基础，形成了畲医的疾病命名与分类以及诊病方法。
特色疗法：包括外治疗法、痧症疗法、传统正骨、解毒通利法、食物疗法、心理疗法等和民间常用处方。外治疗法至今仍被广为应用的有刮法、挑法、捏抓法、熏法、吹法、搓法、熨法等。多种发痧技术，往往能起到手到病除的效果。正骨采取徒手复位、鲜畲药捣烂外敷和杉树皮固定的方法。此外，对蛇伤、风湿、黄疸肝炎、肺炎、骨髓炎等治疗均有祖传秘方。畲医还有“医食同源”之说，几乎家家户户常用家禽家畜配草药食用，经统计具有食疗作用的食物约100余种。据记载，几乎失传、而极其珍贵的景宁畲族绿曲酒就是采用了畲族医药“医食同源”之理的典范，但掌握秘方的的族人至今从不外传。
用药特点：畲药基本为野生植物药。畲医认为畲药有阴阳之分，十分讲究用药的阴阳平衡。畲药中为热性、温性的阳药，长在朝阳的山坡；治疗亢盛、炎症的阴药，生长在阴山沟里；不寒、不热、不温、不凉之药称“和”药，具有平衡和滋补功能，“和”药生长于低山谷。畲药有其品种特点，以鲜采即用为主，并有其炮制技艺，注重药引和辅料等用药习惯。
传承习俗：畲民患病，多数凭祖传验方服用畲药或采用其他传统治病方法。治病技术被视为珍宝，传男不传女，也有妇儿科婆传媳之俗，靠口传心授，代代相传，自成体系。怀有一技之长的畲医一般以技艺为主业，仍从事农耕，或半农半医，也收受微薄的酬谢。 畲乡谚语“无酒难讲话”，说的是畲民热情好客，善饮酒，常以自家酿制的美酒待客。客人一到畲家，主人一般不先泡茶，而是恭恭敬敬地用双手捧上一大碗米酒请客人品尝，这是畲家最高的待客礼节。畲家一年四季，家家均酿有米酒，建房时有“上梁酒”；生日时要吃“生日酒”；定亲时要喝“定亲酒”；嫁女时要吃“嫁女酒”；娶亲时要吃“讨亲酒”，真可谓无酒不办事。畲族米酒，通常普通家庭家家户户都会酿造。
而以神秘存在于畲族名望家族中的景宁畲族绿曲酒配制技艺，从唐永泰二年至今，已传承1200多年，则堪称珍贵，其酿造工艺非常讲究，但下料配方一直由畲族雷氏后人世代单传，秘不外宣。其制法选用66味上等天然草本、野果，加酿造酒、蒸馏酒、绿曲、赤糖等辅料，经八步（选药、炮制、另煎、鼎合、封坛、泉浸、地养、茅缩）共三十六道工序精心配制。绿曲酒体在色泽上呈现出自然纯净的金黄兼翠绿，酒液莹澈透明，如深山碧玉；清新淡雅的山草香轻柔飘逸，入口顺滑，风格独特，整体以越上乘品质。1984年经国务院公布成立全国唯一的景宁畲族自治县，畲族后人为纪念先祖，整合专家学者、族人酿酒师等经过长期地挖掘、整理、研发，将景宁畲族绿曲酒进行了综合的质量评定和品牌提升，并取名“百岁门1984畲族绿曲酒”，以传承养生文化和宏扬民族精神。
北京最好的风水大师是谁？北京最厉害的风水大师？北京最有名的风水大师？
陈益峰在风水界的水平比较高，风水研究算比较扎实的，为人比较实在，算风水界的一流高手。理论和实践上都有比较高的成就。 我们公司老板的所有办公室和住宅都是请陈师傅帮忙看的，很信任他。 他常常在地产、学校、银行做风水普及讲座，讲课比较生动、通俗易懂。先后接受过俄罗斯第一频道西班牙国家电视台、全球商业经典、南方人物周刊等国内外著名媒体关于中国风水学采访。
END
