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导读：
刘大钧如何解卦
卦序与解卦理路 书籍作者：李尚信图书出版社：巴蜀书社图书详细描述：《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的，它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的，六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么？ 李尚信这本关于卦序与卦爻辞解读的著作，尤其是有关卦序问题的研究，在掌握大量易学史料及总结早期易学演变的内在逻辑与外在背景的基础上，通过长期思考与辨析，在这两个问题上都取得了突破。他不仅仅解决了今本卦序的排列与蕴含的思想问题，而且对各种卦序都提出了非常系统的看法。 序上编今、帛、竹书《周易》卦序研究前言第一章 今本《周易》六十四卦卦序研究第一节 研究今本《周易》卦序的方法第二节 非覆即变原则第三节 主卦统领从卦原则第四节 阴阳平衡与变通互补原则第五节 变通配四时原则第六节 “参伍”“错综”原则第七节 互卦用中原则第八节 余论与小结 第二章 帛书《周易》卦序研究第一节 帛书《周易》卦序的排列规则第二节 帛书《周易》卦序的卦变思想与阴阳思想第三节 帛书《周易》卦序与宇宙论一、帛书《周易》八卦与“天地定立(位)”章二、帛书《周易》八卦序可能的排卦理念第四节 帛书《周易》卦序与恒中思想附记：《归藏斗图》与帛《易》卦序及遭家思想等 第三章 楚竹书《周易》红黑符号与卦序问题第一节 楚竹书《周易》及其红黑符号介绍第二节 濮茅左先生对楚竹书《周易》红黑符号的解读第三节 楚竹书《周易》红黑符号体现的意义第四节 楚竹书《周易》残缺红黑符号之推定第五节 结论 第四章 今、帛、竹书《周易》卦序合论第一节 今本、竹书本《周易》卦序合论第二节 今本卦序与帛书卦序思想合论第三节 今、帛本卦序的先后及与《周易》经传的关系一、今、帛本卦序孰先孰后同《周易》古经原、刀卦序问题是两个不同的问题二、关于帛书卦序与今本卦序孰先孰后的问题三、关于《周易》古经的原初卦序问题 第五章 有关《周易》古经卦序新观点补评附录一：《杂卦》卦序图乃“昼夜变化”之图(概要) 附录二：孟喜卦气卦序研究一、六十卦的阴阳女教分布反映上、下两个半年的阴阳消长二、六十卦的阴阳爻数分布反映十二月气候的阴阳消长三、六十卦上、下卦阴阳爻数分布反映气候阴阳往来与消长四、卦气卦序中的九、六数，大衍数，洛书数与参伍数 下编《周易》古经卦爻辞解读第一章 观象系辞与《周易》古经之编纂(概要)——论《周易》古经的解读方法第一节 、占筮与观象第二节 《诗经》比兴思维方法与《周易》古经取象比类第三节 《易传》观象系辞说第四节 《周易》古经的象思维第五节 对历史上各种解读《周易》古经方法的评价 第二章 《周易》古经卦爻辞例解第一节 渐卦卦爻辞详解第二节 坤卦卦爻辞略解第三节 同人卦卦爻辞略解第四节 小畜卦、大畜卦卦爻辞略解第五节 离卦卦爻辞略解参考文献本书相关成果的发表与转载情况 《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序（今本卦序）是怎么排列出来的，它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的，六十四卦卦爻辞究竞在讲些什么？如果说，我们两千年来对这两个问题的研究考索都是在漆黑一片中摸索的话，那么，李尚信有关这两个问题的研究成果则为我们照亮了一条研究的坦途，使我们看到了打开这漆室之门的全新方法。 ——刘大钧（本书《序》）对传世本卦序，“迄今为止有两个最好的推导方法，一个是已故的沈有鼎先生的推法，另一个是山东大学的李尚信先生的推法”。 ——李学勤（《出土文物与<周易>研究》）
数理逻辑成就沈有鼎是中国早期少数几位数理逻辑学家之一。他对经典命题逻辑、直觉主义命题逻辑、相干命题逻辑、模态命题逻辑等都有深入的研究。他在数理逻辑领域里的主要贡献是建立了两个新的逻辑演算系统，构成了两个悖论。1．“初基演算”。初基演算是比Johansson的极小演算更“小”的命题演算。建立初基演算的意义在于，从它出发一方面可以逐步扩展为Johansson极小演算，Heyting的构造性命题演算，再到二值演算；另一方面可以逐步扩展为Lewis的S4、S5再到二值演算。初基演算是上述两个方面演算的共同基础，建立初基演算可以加深我们对命题演算构成的理解。同时，初基演算还给出了一种简单而严格的命题演算证明的新的系列标记法。2．不依赖量词的部分的纯逻辑演算。所谓“纯逻辑演算”是专指加入了“同一”概念之后的狭谓词演算。纯逻辑演算中不依赖量词的部分是纯逻辑演算中极其微小的部分。这项研究成果从带等词的一阶逻辑中分离出一个完全的、可判定的子系统。沈先生没有按照通常的办法给出本系统的公理，而是采用一种和命题演算中运用真值表判定一公式是否定理的方法相类似的判定方法，把真值表推广为“值表”。而这种方法本身就可以理解为一种公理系统。3．“所有有根类的类”的悖论。即对于类A而言，如果有一个由类组成的无穷级数A1，A2，…（不一定都不相同）使得 …∈A2∈A1∈A， 则称A为无根的；并非无根的类，称为有根的。令K是由所有有根类组成的类。假定K是无根的，那么有一个由类组成的无穷级数A1，A2，…使得 …∈A2∈A1∈K。 由于A1∈K，A1就是一个有根类；由于 …∈A3∈A2∈A1， A1又是一个无根类。但这是不可能的。所以，K是根类。因而K∈K，并且我们有 …∈K∈K∈K， 因此，K又是无根类。 这一悖论跟所有非循环类的类的悖论以及所有非n－循环类的类的悖论一起，形成了一个三体联合。4．两个语义悖论。一个是命题：⑴“我正在讲的不可证明”。通过简单的论证，可以得出⑴既可证明又不可证明。另一个悖论是⑴的对偶命题： ⑵“我正在讲的可以反驳。” 这个命题既真又假。 沈有鼎指出，在对所给语言能形式化的东西未做精确刻画时，⑴和⑵只不过分别是两个悖论序列的首项。先秦名辩思想研究成果沈有鼎在先秦名辩思想研究中取得了多项重要成果。他在诂解《墨经》中有关逻辑学的文字的基础之上，以现代逻辑为工具去研究《墨经》的逻辑学，挖掘出《墨经》中许多鲜为人知的逻辑思想。比如，他对“言尽悖”、“非诽”等命题的阐释，揭示了中国古代人对自相矛盾命题的独特悟性；对“兼爱相若，……其类在死蛇”的疏解，揭示出古人对关系命题的本质的深刻理解……更重要的是，沈先生揭示了《墨经》的逻辑学体系。《墨经的逻辑学》一书在阐述《墨经》的认识论之后，根据《小取》的规定，依次阐述了辩的目标和功用、名、辞、说和辩的原则及个别方式、《墨经》与各学派的关系等，这就把《墨经》的逻辑体系大体揭举了出来。他紧紧抓住逻辑是研究推理的这个本质问题，阐述中国古代思想家对归纳、演绎、类比推理的认识历史，指出类推（或推类）是中华民族最为常用的一种推理形式，也是中国古代逻辑不同于西方逻辑和印度因明的最根本的特征。沈先生的《墨经的逻辑学》是中国逻辑史领域里的一部重要著作，它把中国学者对《墨经》逻辑的研究提高到了一个新的高度。 沈先生研究中国传统文化，提出了许多重要的新见解。在哲学方面，他提出了中华民族性和哲学关系的新观点。他乐观地预言，“无论如何，我们现在已经可以知道：哲学在中国将有空前的复兴，中国民族将从哲学的根基找到一个中心思想，足以扶植中国民族的更生。这是必然的现象。”贺麟先生当年评论说，沈先生说出了“非卓有见地的人不敢说的话。”至今仍有学者著文高评沈先生的上述观点。沈有鼎对周易有深刻的见解，1936年他在《哲学评论》上发表《周易卦序分析》一文，连标点在内不足200字，指出周易卦序用建构原则而不用平等原则“是以义味深长，后世儒者多不能晓”。他又指出，主卦从卦其排列则上篇象天而圆，下篇法地而方。有三序：回互之序，交错之序，顺布之序，“井然森然，杂而不乱，学者所宜用心焉。”胡世华先生评论说，这是关于周易卦序的真正科学研究。
卦序与解卦理路 书籍作者：李尚信图书出版社：巴蜀书社图书详细描述：《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的，它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的，六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么？ 李尚信这本关于卦序与卦爻辞解读的著作，尤其是有关卦序问题的研究，在掌握大量易学史料及总结早期易学演变的内在逻辑与外在背景的基础上，通过长期思考与辨析，在这两个问题上都取得了突破。他不仅仅解决了今本卦序的排列与蕴含的思想问题，而且对各种卦序都提出了非常系统的看法。 序上编今、帛、竹书《周易》卦序研究前言第一章 今本《周易》六十四卦卦序研究第一节 研究今本《周易》卦序的方法第二节 非覆即变原则第三节 主卦统领从卦原则第四节 阴阳平衡与变通互补原则第五节 变通配四时原则第六节 “参伍”“错综”原则第七节 互卦用中原则第八节 余论与小结 第二章 帛书《周易》卦序研究第一节 帛书《周易》卦序的排列规则第二节 帛书《周易》卦序的卦变思想与阴阳思想第三节 帛书《周易》卦序与宇宙论一、帛书《周易》八卦与“天地定立(位)”章二、帛书《周易》八卦序可能的排卦理念第四节 帛书《周易》卦序与恒中思想附记：《归藏斗图》与帛《易》卦序及遭家思想等 第三章 楚竹书《周易》红黑符号与卦序问题第一节 楚竹书《周易》及其红黑符号介绍第二节 濮茅左先生对楚竹书《周易》红黑符号的解读第三节 楚竹书《周易》红黑符号体现的意义第四节 楚竹书《周易》残缺红黑符号之推定第五节 结论 第四章 今、帛、竹书《周易》卦序合论第一节 今本、竹书本《周易》卦序合论第二节 今本卦序与帛书卦序思想合论第三节 今、帛本卦序的先后及与《周易》经传的关系一、今、帛本卦序孰先孰后同《周易》古经原、刀卦序问题是两个不同的问题二、关于帛书卦序与今本卦序孰先孰后的问题三、关于《周易》古经的原初卦序问题 第五章 有关《周易》古经卦序新观点补评附录一：《杂卦》卦序图乃“昼夜变化”之图(概要) 附录二：孟喜卦气卦序研究一、六十卦的阴阳女教分布反映上、下两个半年的阴阳消长二、六十卦的阴阳爻数分布反映十二月气候的阴阳消长三、六十卦上、下卦阴阳爻数分布反映气候阴阳往来与消长四、卦气卦序中的九、六数，大衍数，洛书数与参伍数 下编《周易》古经卦爻辞解读第一章 观象系辞与《周易》古经之编纂(概要)——论《周易》古经的解读方法第一节 、占筮与观象第二节 《诗经》比兴思维方法与《周易》古经取象比类第三节 《易传》观象系辞说第四节 《周易》古经的象思维第五节 对历史上各种解读《周易》古经方法的评价 第二章 《周易》古经卦爻辞例解第一节 渐卦卦爻辞详解第二节 坤卦卦爻辞略解第三节 同人卦卦爻辞略解第四节 小畜卦、大畜卦卦爻辞略解第五节 离卦卦爻辞略解参考文献本书相关成果的发表与转载情况 《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序（今本卦序）是怎么排列出来的，它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的，六十四卦卦爻辞究竞在讲些什么？如果说，我们两千年来对这两个问题的研究考索都是在漆黑一片中摸索的话，那么，李尚信有关这两个问题的研究成果则为我们照亮了一条研究的坦途，使我们看到了打开这漆室之门的全新方法。 ——刘大钧（本书《序》）对传世本卦序，“迄今为止有两个最好的推导方法，一个是已故的沈有鼎先生的推法，另一个是山东大学的李尚信先生的推法”。 ——李学勤（《出土文物与<周易>研究》）
你可以去看看关于他的小说，《寻找前世之旅》里面专门有一章。当然，你也可以看看《平间寮》。其实怎么说哪，他一定是个巫师类似的人。算了，你留个邮箱，我把关于他的那一章发给你。
天蝎座01月30日运程 ⊙综合运势：★★★★⊙爱情运势：★★★★⊙工作状况：★★★★⊙理财投资：★★★⊙健康指数：85%⊙商谈指数：87%⊙Lucky Color：橘色⊙Lucky Number：1 ⊙速配星座：天秤座原本一直无法进展的事有重新又动起来的迹象。是否能抓住眼前的机会就在於你的一念之间，机会可是不等人的哟。像是恋爱方面有机会到来的暗示，心仪的对象就因你的主动交谈而有了好的起始点。晚上如果能招待朋友到家里聚会那就更好了，藉口邀约对方参加外，更要担任好主人的角色，吸引对方眼光的机会更高。
凶吉是依照余数推算的，1280能被80除尽，没有余数，就按80的数理推算凶吉，而80是一个吉中有凶的数理，含义是：得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳。
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