中国有名八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099 咨询微信：
导读：
有没有哪个盲派大师看看这个八字如何做功?乾造 丁壬己庚(日空子、丑...
论做功先看日干，日干无合就看生，己土生庚金，是日干要做的功。然后看生出来的庚金干嘛了，因为庚金是日干的工具，或是生财，或是制官，很可惜，庚金坐下是午火，是日干的印，也是日干的禄。庚是日干的工具，午也是日干的工具，所以庚金就报废了，庚金在宾位发挥不了什么作用。可能你会有疑问，庚金生壬水不是伤官生财吗？第一，庚金与壬水之间有己土相隔，不好生。第二，庚是主位我生的东西，即是我的工具，壬水在年月是宾位，主位生财生到宾位，也就代表即便是伤官生财了，也不是日主的财，因为日主没有把这个财拿回来。另外，也不是传统命理上所讲的伤官配印，伤官跟印都属于你自己的，但是他们位置长的不好，好比你有两手下，他们的立场是对立的，因为命局把他们放一起了，所以他们自己打架了，就不存在他们齐心合力为你做事了，这是庚金跟午火所在你八字的位置有关。 庚金做不了功就看午火，第一，午火是日干的印也是日干的禄，也代表日干的工具。这个午火有在做事，午火冲子水，子午冲，午是根本冲不过子的，理由很简单，因为五行定律就是水克火的。盲派的断法，时支上的禄跟劫财一般有体力劳动的像，另外，子冲午是明显存在的伤害，午在时支作为禄又代表命主的身体，所以，命主应该是从事对身体比较有损害的体力劳动。 年支丁火，丁火跟己土共禄于午火，那么，丁火就有跟午火同宗的关系，在年支上有合伙的象，也可以代表你自己的早年，丁火要取壬水，丁壬一合，表面上是得财了，但是下盘不行，卯跟子破，子又跟未穿，子跟卯，子跟未都不存在做功的关系，所以子在月令是大财，但是你只有想想的份，你拿不到。丁跟未而且存在半禄的关系，这个丁也代表是未中出来的，然后丁下面的卯又跟未半合，如果是合伙，应该是至亲，如果不是合伙，就代表自己。丁卯是阴木生火，+丁合壬，很有做纺织业的象。丁是印壬是财，财合印又是上班的意思。如果代表自己，就是早年是上班的。 说到底，这八字取财是用午火冲子水，用火抗水的方式取财，你想想有多么困难？当午去冲子的时候，这个子先跟卯破，又跟未穿，子本身就削弱了价值，但是，卯跟未又都没有从中获取利益，最后午上了，虽然取到了子，但子的价值也所剩无几了。就好像军队攻城一样，原本城中有很多资源，但是子卯打了一仗，这一仗，死了人，吃了粮食，谁也没获胜，卯的军队没有得到什么，子的资源在损耗，这时候，未来了，同样的，子继续跟未对战，未也什么都没得到，子为了守护自己，也消耗了很多的资源，当子连守两轮以后，最后午来了，子很弱了，强弩之末，午终于突破了子的防线，但是走进去，发现粮食所剩无几了，资源没有什么了，就像得到了一片废墟一样，得到了没有粮食的土地，而午攻子，就像士兵拿着自己的身体去堵子弹一样的战争，伤痕累累。 我想说，我只是个爱好分析八字的人，不是大师，也不是所说的每句都是定论，因为八字的玄学非常深，所以你自己斟酌。
命不错
盲派命理看命的方法有多种。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。 看日干只注重两点：其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。 日干如无合无生，就弃日干不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。 一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫，看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不会有多么大的成就。 如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日干与日支表达的意思一致时，一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。 二、八字的势 盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主位不在气势中，也可弃主位不管，专看气势做功。 “势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看到，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有自己的党，或者有自己的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，这样才能做成大事情。八字是对人生的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。 八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势，如木火可以一党，金水可以一党，水木可以一党，火与燥土可以一党，金与湿土可以一党，水与湿土也可以一党。 八字形成势或党以后，就要看其是否做功，也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还可以坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。 两党成势的比较复杂，也比较重要，即： 木火有势制金（金中含水也同制）； 火与燥土有势制水（水中含木也同制）； 火与燥土有势制金（金中含水也同制）； 火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）； 金水有势制火（火中含土也同制）； 金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）； 金与湿土有势制木火； 水与湿土有势制燥土（或火）； 水木有势制土（土中的循藏同制）。
盲派体系为什么要废弃传统的用神理论?这是因为用神在这里是一种不确定的东西,准确地说是根本就没有“用神”这个概念,所以不需要来定义它.盲派体系在有了“体用”和“宾主”的概念后,一个八字我们主要是需要理解它表达的意思,也就是“做功”.打个比方,比如说我喝水这件事,我用手拿杯子喝水,喝到了我就成功了,那么到底“手”是用神,还是“水”是用神?因为这里“手”与“水”是相克的两个事物,所以定义“手”与“水”哪个是用神,哪个是忌神,都不合适.因为盲师看命的立足点就是这样,所以,他们就不讲用神与忌神这样的概念. 如果我们废弃用忌神这个概念,对命理的认识反而简单得多,我们将这“手拿住水喝的过程”统统称做八字的“做功”,凡参于的神都称为“功神”,而被“手”拿住的“水”,我们称它为制神更合适.下面是我总结的盲师体系中做功的几种类型.
在市场经济的推动下，在这个浮澡社会拜金主义的熏陶下，多个很多冒牌的，本来正宗或半正宗的也可能被带坏了。货真价实的盲师也许还有，但是在街边、景点的那些肯定是假的。货真假实的应该少之又少，但我坚信还是有的。
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