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导读：
“六段”爻位
一个六爻卦中，不同的爻位表示不同状态的事物，或同一事物的不同状态，也可以表示系统中的不同层次或事物的不同阶段。但其前提是可以将这些事物分成六等份。在一卦中，从初爻到上爻，对应于事物的产生—发展—成长—壮大—成功—衰败的全过程。
社会的六个阶层
古人把社会阶层分为六层，分别对应于卦中的六个爻位：
初爻是“百姓”之位；二爻是“大夫”之位；
三爻是“大公”之位；四爻是“诸侯”之位；
五爻是“天子”之位；上爻是“宗庙”之位。
注：亦有初爻为元士。
人体的六个层面
人身体若分成六等份，也可用卦爻从下到上表示从脚到头的不同部位：
初爻表示脚；二爻表示小腿；
三爻表示胯股；四爻表示腹部；
五爻表示胸部颈部；上爻表示头部。
事物变化的六个阶段
初爻为变之“始”：代表事物产生的起始阶段，此时难以判断其未来。
二爻为变之“显”：代表事物有了明显的变化，能与其他事物区分开。
三爻为变之“通”：代表事物进入顺畅的阶段，脉络清楚，可以行动。
四爻为变之“动”：代表事物有了大转变，可以展开决定性的大动作。
五爻为变之“成”：代表事物发展到成功完满的阶段，但也快结束了。
上爻为变之“终”：代表事物发展到最终阶段，已经回到最后的归宿。
六爻——事物的六个层级
不论何种事物，只要可以将其分成六个层级，就可以用六个爻来表示。
古人认为，家国同构、身国同构。一卦六爻不仅可以对应社会等级，也可以对应人身的不同部位。
六爻寻物怎么看出位置
六爻是一种古老的占卜方法，通过六个爻是阴或阳来组合出一种卦象，用以预测对应事情的吉凶祸福。而使用六爻来寻找物品的位置，同样可以获得一定的效果。下面是介绍如何使用六爻来寻找物品的位置。
第一步：测定卦象
首先，需要使用六枚铜钱或其他硬币来进行占卜。将硬币抛在桌子上，如果正面朝上则记为阳爻，反面朝上则记为阴爻。用六个爻点出一卦象，过程中需要注意每个爻的位置和方向。
第二步：确定物品所在方位
接下来，要将六个爻对应到地图上，如房间的方向、家中的摆放位置等。比如如果一爻落在了东方，就代表着物品在东方。如果找不到一个确切的方位，也可以根据六爻的总体来进行判断。例如如果六个爻都是阴爻，那么物品可能就在地下或者深处。
第三步：忌讳和修正
在进行六爻寻物的过程中，也需要注意忌讳。比如不能在夜晚进行占卜，否则会使结果失准。同时需要了解六爻的基本要素，如果其中出现了不合理的情况，可以进行修正。比如如果卦中出现了同爻，就需要重新占卜。
第四步：实际寻找
最后，根据六爻的结果进行实际的寻找。如果发现物品确实在所占卦象的方位，可以直接找到；如果没有找到，也可以再次进行占卜来修正。需要注意的是，在寻找的过程中也要注意安全。
总结
六爻寻物虽然是一种古老的占卜方法，但在实际中确实有着一定的效果。在进行六爻寻物的时候，需要注意卦象的确定、物品所在方位的判断、忌讳和修正、实际寻找等。同时，在进行占卜的过程中，也应该保持平静的心态，不要过于迷信。
六爻里年月日在哪一爻
六爻里不存在年月日在哪一爻的问题。六爻断事，首先要看世应、用爻、动爻的旺衰及相互关系，这时候就需要根据年月日时来判断旺衰。当然，有时候卦中会出现某一爻的地支与月或日支相同，此时称为某爻临月或日，处旺之意。若与年支相同，则称为临太岁。这些往往在世应爻方有意义。
仅供参考。
爻怎么算
《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同 ， 郭沫若 即持此说。六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也可以特指这个组合中的最上面一个爻，也泛指借用这种组合进行预测的方法。在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测 在《乾坤谱》中，阳爻代表大月30天，阴爻代表小月29天。乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月。《说文》：“爻，交也。象《易》六爻头交也。”《说文》释形不确。甲骨文中数字“五”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处，还有上中下三个“五”相叠之形。因为数字八卦在商代西周已有大量发现，又根据学者对数字八卦的新认识，我们认为，作为八卦文化中的重要概念“爻”，其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录。具体而言，三个“五”相叠而成的“爻”字，即由“五五五”三个数字组成，再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦，“五五五”为“”，即“乾”卦。从“爻”的三个“五”的形体中可知，“爻”的本义指整个单卦之状。以八卦这八个单卦而言，“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦，表明“乾”卦在八卦中的首要位置。然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状，和我们已知晓的三画单卦不合。而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状，表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形。要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦），涉及到“爻”的起源问题，这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开。由于“爻”的字形义就是数字八卦，而甲骨文中已有“爻”一词，表明占爻之事在商代已相当成熟。卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录，如：“庚寅卜，贞：翌辛卯王爻，不雨？八月。”（《甲骨文合集》6）其中的命辞之义为：“次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会遇到雨吧？”“丙寅卜，□贞：翌日卯王其爻，不遘雨？”（《甲骨文合集》12570）这一条和上一条的意思相同。另外可以这样，拿3个硬币，每次3个一起抛，一共抛6次你先规定好哪边是阳哪边是阴，然后你的结果无非是：2个阳1个阴，2个阴1个阳。3个阳。3个阴2个阳1个阴 是少阴2个阴1个阳 是少阳3个阳是老阳3个阴是老阴少阳和少阴是要变的，你直接得到的就是本卦，少阳少阴变化得到的就是变卦每次3个一起抛，抛6次。假设正面是阳，反面是阴。比如你得到的是第一次：2个正面1个反面 （少阴）第二次：3个正面 老阳第三次：3个正面 老阳第四次：2个反面一个正面 少阳第五次：3个反面 老阴第六次：3个反面 老阴那么这个就是你的本卦了：少阴和少阴在本卦都分别按阴和阳看就是说是 阴，阳，阳，阳，阴，阴 对吧那么你的变卦就是 阳，阳，阳，阴，阴，阴
六爻卦象对应的诗句
1. 关于卦象的诗句
关于卦象的诗句 1. 关于易经的诗句
胡秉言
鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
2. 看淡一切的诗句
1、人到情多情转薄，而今真个不多情。
2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。 3、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。
翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。 4、落魄人，只在一念间望不见，只因破红尘心语沉寂乎。
5、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
6、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 7、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
8、此情可待成追忆，只是当时已惘然。 9、曾经沧海难为水 除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。
10、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。长欲挥剑断逝水，却尽青春铸劫灰。
11、匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚平。
12、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。
13、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 14、早知如此绊人心，何如当初莫相思。
15、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 16、瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。
不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。 17、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。
深知身在情长在，前尘不共彩云飞。 18、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
3. 看淡一切的诗句
1、沉醉东风·渔夫
元代：白朴
黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
译文
金黄的芦苇铺满江岸，白色的苹花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
2、秋雨夜眠
唐代：白居易
凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满阶红。
译文
有点凉的深秋之夜，又一个老头悠闲自在。
吹灯后迟迟才躺下睡觉，秋雨声中渐渐入眠。
火盆的火已经灭了，加点火，烤烤被子。
早上天晴了有些寒冷不想起，看看窗外树叶霜打成红的了。
3、舟中晓望
唐代：孟浩然
挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何适？天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。
译文
扬帆起航，远望东南方向，高山水乡还很遥远。
卦象显吉，宜于远航。那就高兴地趁好日子乘风破浪前进吧。
若要问我现在要去哪里？我要到天台山观赏石桥。
朝霞映红的天际璀璨美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在。
4、冬末同友人泛潇湘
唐代：杜荀鹤
残腊泛舟何处好？最多吟兴是潇湘。
就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。
猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。
与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。
译文
腊月将尽时去哪里泛舟最好呢？吟诗起兴最好之地莫过于潇湘。
靠近湘江正在捕鱼的渔船买来最肥美的鱼儿，逢与落雪时沽来的酒酒香更加醇厚。
夜深之时，深山里的猿啼遍了整片岳麓山，雁子知道春天快到了，就别离衡阳飞回北方。
我与君更好欣赏这江山绮丽之景，裁来新拟的诗句传到长安。
5、题屏
宋代：刘季孙
呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。
说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。
译文
梁间传出燕子的啼声，呢呢喃喃的。它们在说什么？竟将我的闲梦惊醒了。
别人如果知道我希望明白燕子的话语，那一定会惹人奇怪。于是一个人拄上拐杖带一壶美酒登芝山去吧。
4. 关于好运的诗句有哪些
1.《柳梢青·满腹文章》
年代： 宋 作者： 董德元
满腹文章，满头霜雪，满面埃尘。直至如今，别无收拾，只有清贫。功名已是因循。最懊恨、张巡李巡。几个明年，几番好运，只是瞒人。
2.《五月七日夜梦中作》
年代： 宋 作者： 陆游
霜露薄貂裘，连年塞上留。
芦笳青冢月，铁马玉关秋。
振臂忘身惫，凭天报国雠。
诸公方衮衮，好运幄中筹。
3.《三月芙蓉》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
岂论春夏及秋冬，事事皆由造化工。
谁道一生无好运，何缘三月见芙蓉。
骚人犹恐东风误，醉眼真疑芍药红。
便是重阳开未晚，且传好意取欢容。
5. 描写“专注”的诗句有哪些
1、《挽卫山斋》
年代： 宋 作者： 黄庚
武公后裔有仍孙，德望才名世所尊。
拟向山中专注易，忽传地下趣修文。
月楼不复赓诗句，春阁犹思共酒樽。
痛恨死生千古隔，西风吹泪湿秋云。
2、《渔家傲•为厌娑婆求净土》
年代： 宋 作者： 可旻
为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步。西方去。楼台隐隐云深处。珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。怎不教人思去路。心专注。坐观落日如悬鼓。
3、《西江月•多少外寻卦象》
年代： 元 作者： 牧常晁
多少外寻卦象，不知返照真元。此身元是易之门。昼夜坎离常运。鸟乌兔马牛龙虎，无非借喻为根。屯蒙既未定晨昏。定意专心为本。
4、《满庭芳•专违宁海》
年代： 元 作者： 马钰
专违宁海，专游陕右。专来有何干勾。专住环墙，专守天长地久。专远气财酒色，专清静、专修九九。专一志，更专心专意，专寻知友。专垒真功真行，专专地，专心劝人回首。专与云朋，专炼宝瓶真玖。专投玉关金锁，专同饮、琼浆仙酒。专等候，有风仙师父，专来拯救。
5、《逍遥咏》
年代： 宋 作者： 宋太宗
论功须是一阳初，二八调和作楷模。
固济但牢封密闭，莫教中道有差殊。
依时消息专心记，在意停腾运火徐。
日月无亏明节候，从容愿所不踌躇。
6. 关于规则的诗句
我倒~~怎么感觉你这题目是出着玩的啊？？要古诗、也不说要什么样的。。是古诗就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
呵呵、、开玩笑的啦。。。
词行不？我有几首很喜欢的
《虞美人》李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《醉花荫》李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
有首诗也蛮有意境的耶
《无题》李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3L的、、《无题》不就是古诗？！你不认诗啊？？
7. 关于云中的诗句
《一剪梅·红藕香残玉蕈秋》
年代： 宋 作者： 李清照
红藕香残玉蕈秋，
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
《送魏大从军》
年代： 唐 作者： 陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
《楚江怀古》
年代： 唐 作者： 马戴
露气寒光集，微阳下楚丘。
猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。
云中君不见，竟夕自悲秋。
8. 关于前程的诗句
荣第时皆有，通家得者稀.
德星一门聚，昼锦四人归.
苦学酬身世，佳名播帝畿.
效官修政术，此去展才徽.
（宋·杨申《四登科诗》
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春.
花前每被青蛾问，何事重来只一人？
唐·杜牧《重登科》《鹤冲天》
（北宋）柳永
黄金榜上，偶失龙头望.明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不姿狂荡？何须论得丧.才子词人，自是白衣卿相. 烟花巷陌，依约丹青屏障.幸有意中人，堪寻访.且恁偎红翠，风流事，平生畅.青春都一饷.忍把浮名，换了浅斟低唱.
风水详解：六爻测怀孕的方法与对应结果
风水在我们生活中，应用的范围是很广的，我们的工作，婚姻，怀孕等的人生最重大的事情，都能与风水有关，还有些人也利用风水来改变自己的运势。那么根据 六爻预测 ，要如何测怀孕的方法，对应结果又是什么？
还想要了解》》 六爻测财运的方法与结果
用八卦预测怀孕之法，有的以胎爻为用神，有的以子孙爻为用神，这两种方法现在社会上都用，有的善于以胎爻测，有的则习惯于用子孙爻为用神，通常以子孙爻为用神进行预测。
《增删卜易》测胎的方法是“子孙休囚空破散，泡孕虚空”，就是说子孙爻临日月，或遇日月动爻生扶，动而化吉，皆许成孕。若空破散绝，或被刑冲克害，或动而变鬼，化绝化破，或鬼变子，父变子，子化父，水泡风灯，动而空者不防，又说，福神旺相遇生扶，麒和兆瑞，都是以子孙爻为用神。
《卜筮正宗》测怀孕否，以胎爻为用神，“凡占胎孕有无而取胎爻为用神，不看子孙爻，如卦中年月日时皆无胎爻者，俱无孕，卦中有动爻化出者，目下无胎，后必有胎，唯遇胎爻出现便为有胎。”什么叫胎爻？假如壬癸日是起卦，壬癸为水，水长生在申，顺行至午，午即为胎爻，如卦中有午，午就为胎爻，其他仿此。《卜筮正宗》关于测胎方面的论述较多，如“凡胎爻旺相，又有生，合扶助，不临官鬼，父母及空亡者，其胎必成，临阳爻则生子，易养”
福临青龙，空亡受制，又见胎爻发动，或被日辰动爻冲动者，实为堕胎。
子孙墓绝，又被日月动爻刑冲克害，大凶之象，或胎临鬼，或动而化鬼，是死胎，财爻受伤，防母子有难。
孕妇来占，卦无官鬼，或真空墓绝之地，主孕妇丈夫已死，是遗腹子，如官爻伏而旺相，有提拔者，其夫远出。
血杯（即败坏，凝聚的血）之胎凝血也，阳精阴血聚在胎，胎爻出现，如遇空亡，主虽有胎不能成形。
胎临官爻，或被月建，日辰刑冲克害，皆主胎有伤，胎临白虎，必是漏胎。
胎临勾陈，其胎显露。
胎临青龙，其胎不露。
逢三合六合，其胎必隐。
鬼临胎爻，主孕妇有疾；或财合福爻，分娩安泰。
白虎为血神，若临子孙，或临胎爻发动，其胎必破，临财动，亦然。
《断易天机》有“子孙空亡主损胎，青龙空亡虚喜临，青龙带鬼，必因病堕胎，更加凶杀无吉神发动来解救，胎中纵然不损，临产亦必难生”。
妇女怀孕，是生男还是生女，前人都在探讨如何预测，现代医学虽然基本上可以测出胎儿性别，但用八卦预测，仍有研究价值，古人在这方面也有总结。《天玄赋》曰“占其产者，子孙旺相，若临阳爻定生男，福德休囚，更值阴爻当是女”。若子孙属阳，初爻，六爻属阳，包阳也，必生男子。若子孙爻属阴，初爻、六爻属阴，此为包阴也，必生女子。《洞林秘诀》云“阳爻变阴生女子，阴动变阳育男儿。青时若发须生女，旺相生男定有期”。
《增删卜易》“子动化子孙，或卦中子孙多动，或临旺相之子孙动者，他爻又变出旺相之子孙，皆准双胎”。
《卜筮元龟》“子孙两旺定是变胎……阳变阴，男女可变，六爻静，先看卦包，阴包阳，生女，若阳包阴，生男。阴包阳：坎卦、大过、小过，咸、恒卦是也。阳包阴：离卦、中孚、颐、损卦是也。六爻既静，若无卦包，须看子孙，值阳为男，值阴为女。卦中动爻者，虽有卦包而不用，先看动爻，一爻动者，阳动为女，阴动为男，两爻动者看上爻，三爻动者看中爻，多爻动者可再测。”
《卜筮正宗》“卦有两重子孙，又有两重胎爻，总不发动主双生，若子化子，又见胎化胎者，如化退神，主双胎不收，阴阳动静，可定男女，一动一静，一阴一阳，主一男一女，卦无子孙，若胎爻又被月建日辰动爻刑克，大凶之相。”
子孙爻旺相，或休囚而动，及动而化吉，主有子。
子孙进神，化回头生，有子必多，子孙墓绝动而变鬼，鬼变子孙，父化子，子化父，父动克子，主无子。
END
