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导读：
为什么都说属羊的人命不好
那就是因为多数属羊的人命不好而导致的谬论。
羊作为十二生肖之一，历来有“三阳开泰”之美寓。古人把羊视为灵兽和吉祥物。在古文中，“羊”“祥”二字是相通的。所以有许多古代器物，把“吉祥”的铭文写成“吉羊”。
起初羊的形象是非常正面
但在我们身边却总是能听到这样一些言论：“十羊九不全，一人坐殿前”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮。女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等等......为此，很多人都避免在羊年生孩子。
那么，关于属羊女子命不好的说法，到底是怎么来的呢?
出现在元末的相书《麻衣神相》
其实这都是中国相术惹的祸。在元末时期的相书《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载。意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙。
有了《麻衣神相》的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利的说法越来越多。诸如克夫、淫乱等不检点行为，都是羊眼女人的属性。只不过在这个阶段，还不曾与生肖扯上关系。
女性属羊不吉利的说法 在《金瓶梅》中就已出现
到了明朝，羊眼女人开始发展成属羊女人，原本的“十羊九福全”也被讹传成了“十羊九不全”。在小说《金瓶梅》中，就有这样的桥段。西门庆请来阴阳先生为李萍儿测卦，阴阳先生说李萍儿前世造了孽，今生要遭受的惩罚就是让她属羊。可见属羊女子命不好的说法在明朝时就已经传开了。
洪秀全与杨秀清一起造就了“红羊劫”
一直发展到清朝中后期，太平天国运动造成的战乱祸及百姓。由于挑旗者洪秀全和杨秀清的姓氏，这场起义被民间附会为“红羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也属羊。在反清革命党的造势下，为了诅咒慈禧太后，民间开始流传“十羊九不全，一人坐殿前”的说法。属羊女子不吉利的观念彻底深入老百姓心中。
属羊的慈溪太后 在清末遭遇革命党的舆论攻势
其实，古人设定动物符号来表示年份，并没有好坏之分。如果羊的形象真的不吉利，那又怎么可能进入十二生肖呢?!
古代画作山古代羊群
而且古人一直将羊视羊为“德畜”，“善群、好仁、死义、知礼”的象征。所谓“善群”，是指羊喜欢聚群生活。所谓“好仁”，是指羊善良，有角但不好斗。所谓“死义”，是指羊被宰杀时安静，视死如归。故有宣王“以羊易牛”的故事。而所谓“知礼”，是指羊知恩，羊羔跪乳自古象征孝道。
在《说文解字》中，还将“美”解释为：“甘也，从羊，从大”、“羊大为美”。所以无论哪方面来看，羊作为吉祥、善良的象征毋庸置疑。
所以，属羊女子不吉利的说法，在科技空前发展的今天，实在不应该再流传下去了。
听听就好 不必当真
羊作为十二生肖之一，历来有“三阳开泰”之美寓。古人把羊视为灵兽和吉祥物。在古文中，“羊”“祥”二字是相通的。所以有许多古代器物，把“吉祥”的铭文写成“吉羊”。
起初羊的形象是非常正面
但在我们身边却总是能听到这样一些言论：“十羊九不全，一人坐殿前”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮。女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等等......为此，很多人都避免在羊年生孩子。
那么，关于属羊女子命不好的说法，到底是怎么来的呢?
出现在元末的相书《麻衣神相》
其实这都是中国相术惹的祸。在元末时期的相书《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载。意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙。
有了《麻衣神相》的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利的说法越来越多。诸如克夫、淫乱等不检点行为，都是羊眼女人的属性。只不过在这个阶段，还不曾与生肖扯上关系。
女性属羊不吉利的说法 在《金瓶梅》中就已出现
到了明朝，羊眼女人开始发展成属羊女人，原本的“十羊九福全”也被讹传成了“十羊九不全”。在小说《金瓶梅》中，就有这样的桥段。西门庆请来阴阳先生为李萍儿测卦，阴阳先生说李萍儿前世造了孽，今生要遭受的惩罚就是让她属羊。可见属羊女子命不好的说法在明朝时就已经传开了。
洪秀全与杨秀清一起造就了“红羊劫”
一直发展到清朝中后期，太平天国运动造成的战乱祸及百姓。由于挑旗者洪秀全和杨秀清的姓氏，这场起义被民间附会为“红羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也属羊。在反清革命党的造势下，为了诅咒慈禧太后，民间开始流传“十羊九不全，一人坐殿前”的说法。属羊女子不吉利的观念彻底深入老百姓心中。
属羊的慈溪太后 在清末遭遇革命党的舆论攻势
其实，古人设定动物符号来表示年份，并没有好坏之分。如果羊的形象真的不吉利，那又怎么可能进入十二生肖呢?!
古代画作山古代羊群
而且古人一直将羊视羊为“德畜”，“善群、好仁、死义、知礼”的象征。所谓“善群”，是指羊喜欢聚群生活。所谓“好仁”，是指羊善良，有角但不好斗。所谓“死义”，是指羊被宰杀时安静，视死如归。故有宣王“以羊易牛”的故事。而所谓“知礼”，是指羊知恩，羊羔跪乳自古象征孝道。
在《说文解字》中，还将“美”解释为：“甘也，从羊，从大”、“羊大为美”。所以无论哪方面来看，羊作为吉祥、善良的象征毋庸置疑。
所以，属羊女子不吉利的说法，在科技空前发展的今天，实在不应该再流传下去了。
第一个说法，属羊的大多命不好，古有老话：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子十人有九个命不好。第二个说法，属羊的女人命运多牟，类似的老话有很多，诸如“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮；女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘。”还有山西的婚配忌语“男人属羊亮堂堂，女人属羊泪汪汪”，据说很多人选择结婚对象时，一听女方是属羊的就会放弃婚约，因此很多人都会往大或者往小说一岁，说自己属马或者属猴。我国个别地方怀了属羊的孩子还会流掉，因此一个村子都没有一个属羊的，羊年因此成了自然节育的年景。第三个说法：羊年冬季出生命苦。羊的属相实际上是不错的，无论是生男生女，只有冬天生的羊不好，其他月份都很好，原因是，羊冬天没草吃，才会命苦。在苏州，属羊的女孩看时辰，要半夜生的才好，不能时白天生的，特别是早晨。这样的三个说法都显得很无稽，用中国民俗专家赵书的话说，“十二生肖均有吉祥寓意，祖先不会把一个不吉利的动物，用作时间代号的。”在古代，羊与祥是通假字，表示如意快活的样子。与“羊”有关的形容美好的文字多，比如羊大为“美”、羊言为“善”、羊我为“义”。羊性格温顺、外形好看，中国与羊相关的古代工艺品也有很多。另外，这种把同一属相的人归为一类命运的说法显然是相当无厘头的，就像任何一个属相都有命好的也有命运差的一样。即便说到中国的命理四柱推算，要给人算命得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，然后根据这个推命盘、看五行，相生相克、斗数四化，刑冲会合等等等等，相当复杂，经过一系列精密计算，才能略窥一个人的命格趋势。那么，古人对羊是什么态度？古人也很讨厌羊吗？恰恰相反。在古代，羊与人们的生活密切相关，羊在人们心中占有重要地位。在中国古代几千年的传统文化中，“羊”一直是“善良、孝顺、美丽”的代名词，能够为人们带来福佑和恩泽，是吉祥的象征。因此，古代著名的瑞兽--麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本的。在古文中，很多含义美好的字都来自于羊的象形，比如“美”字就是由“羊”和“大”组成，意为羊大（肥）者为美。不仅如此，“羊”字在古文中还是“祥”字的通假字，人们常将“吉祥”写作“吉羊”。此外，羊与阳谐音，三羊开泰就是三阳开泰。既然如此，为什么还会有“属羊的人命不好”的说法？真相又是如何？实际上，“十羊九不全”最初的说法是“十羊九福全”，意思是说羊象征着幸福美满。但是明代以后，由于误传，“十羊九福全”变成了“十羊九弗全”，“属羊不吉”的说法开始流传。清末民初，中国饱受西方列强和外国侵略者摧残，人们于是将之归咎于满清当权者。由于慈禧太后（1835年）以及曾国藩（1811年）、李鸿章（1823年）等皆属羊，为了诅咒慈禧、推翻满清统治，民间大肆宣传“十羊九不全”、认为“属羊的命不好”。由此可见，“十羊九不全”这一说法的出现乃是误传、讹传，甚至是需要。可惜，时至今日，这些讹传仍然大行其道，不少人都笃信“十羊九不全，一人坐殿前”、“女子属羊，独守空房”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮；女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等千奇百怪的说法。但简单认为“属羊的人命不好”是不合逻辑的，因为生肖和命运的好坏并无直接关系。毕竟除了慈禧、曾国藩和李鸿章，中国历史上还有很多属羊的名人，比如曹操、司马懿、李世民、欧阳修、司马光、曾巩、努尔哈赤。当然，现当代属羊的名人就更多了，国内的比如莫言、周润发、陈道明、周杰伦、刘晓庆、张信哲和章子怡，国外的比如比尔·盖茨和乔布斯。要知道，这些人没有一个命运多舛的，就算是慈禧本人一生也是享尽了荣华富贵。最后提一句，在十二生肖属相中，“羊”排在第8位，而中国人都知道，“8”就是发。
羊作为十二生肖之一，历来有“三阳开泰”之美寓。古人把羊视为灵兽和吉祥物。在古文中，“羊”“祥”二字是相通的。所以有许多古代器物，把“吉祥”的铭文写成“吉羊”。
起初羊的形象是非常正面
但在我们身边却总是能听到这样一些言论：“十羊九不全，一人坐殿前”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮。女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等等......为此，很多人都避免在羊年生孩子。
那么，关于属羊女子命不好的说法，到底是怎么来的呢?
出现在元末的相书《麻衣神相》
其实这都是中国相术惹的祸。在元末时期的相书《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载。意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙。
有了《麻衣神相》的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利的说法越来越多。诸如克夫、淫乱等不检点行为，都是羊眼女人的属性。只不过在这个阶段，还不曾与生肖扯上关系。
女性属羊不吉利的说法 在《金瓶梅》中就已出现
到了明朝，羊眼女人开始发展成属羊女人，原本的“十羊九福全”也被讹传成了“十羊九不全”。在小说《金瓶梅》中，就有这样的桥段。西门庆请来阴阳先生为李萍儿测卦，阴阳先生说李萍儿前世造了孽，今生要遭受的惩罚就是让她属羊。可见属羊女子命不好的说法在明朝时就已经传开了。
洪秀全与杨秀清一起造就了“红羊劫”
一直发展到清朝中后期，太平天国运动造成的战乱祸及百姓。由于挑旗者洪秀全和杨秀清的姓氏，这场起义被民间附会为“红羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也属羊。在反清革命党的造势下，为了诅咒慈禧太后，民间开始流传“十羊九不全，一人坐殿前”的说法。属羊女子不吉利的观念彻底深入老百姓心中。
属羊的慈溪太后 在清末遭遇革命党的舆论攻势
其实，古人设定动物符号来表示年份，并没有好坏之分。如果羊的形象真的不吉利，那又怎么可能进入十二生肖呢?!
古代画作山古代羊群
而且古人一直将羊视羊为“德畜”，“善群、好仁、死义、知礼”的象征。所谓“善群”，是指羊喜欢聚群生活。所谓“好仁”，是指羊善良，有角但不好斗。所谓“死义”，是指羊被宰杀时安静，视死如归。故有宣王“以羊易牛”的故事。而所谓“知礼”，是指羊知恩，羊羔跪乳自古象征孝道。
在《说文解字》中，还将“美”解释为：“甘也，从羊，从大”、“羊大为美”。所以无论哪方面来看，羊作为吉祥、善良的象征毋庸置疑。
所以，属羊女子不吉利的说法，在科技空前发展的今天，实在不应该再流传下去了。
不要,那些都是胡说八道.
羊作为十二生肖之一，历来有“三阳开泰”之美寓。古人把羊视为灵兽和吉祥物。在古文中，“羊”“祥”二字是相通的。所以有许多古代器物，把“吉祥”的铭文写成“吉羊”。
起初羊的形象是非常正面
但在我们身边却总是能听到这样一些言论：“十羊九不全，一人坐殿前”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮。女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等等......为此，很多人都避免在羊年生孩子。
那么，关于属羊女子命不好的说法，到底是怎么来的呢?
出现在元末的相书《麻衣神相》
其实这都是中国相术惹的祸。在元末时期的相书《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载。意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙。
有了《麻衣神相》的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利的说法越来越多。诸如克夫、淫乱等不检点行为，都是羊眼女人的属性。只不过在这个阶段，还不曾与生肖扯上关系。
女性属羊不吉利的说法 在《金瓶梅》中就已出现
到了明朝，羊眼女人开始发展成属羊女人，原本的“十羊九福全”也被讹传成了“十羊九不全”。在小说《金瓶梅》中，就有这样的桥段。西门庆请来阴阳先生为李萍儿测卦，阴阳先生说李萍儿前世造了孽，今生要遭受的惩罚就是让她属羊。可见属羊女子命不好的说法在明朝时就已经传开了。
洪秀全与杨秀清一起造就了“红羊劫”
一直发展到清朝中后期，太平天国运动造成的战乱祸及百姓。由于挑旗者洪秀全和杨秀清的姓氏，这场起义被民间附会为“红羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也属羊。在反清革命党的造势下，为了诅咒慈禧太后，民间开始流传“十羊九不全，一人坐殿前”的说法。属羊女子不吉利的观念彻底深入老百姓心中。
属羊的慈溪太后 在清末遭遇革命党的舆论攻势
其实，古人设定动物符号来表示年份，并没有好坏之分。如果羊的形象真的不吉利，那又怎么可能进入十二生肖呢?!
古代画作山古代羊群
而且古人一直将羊视羊为“德畜”，“善群、好仁、死义、知礼”的象征。所谓“善群”，是指羊喜欢聚群生活。所谓“好仁”，是指羊善良，有角但不好斗。所谓“死义”，是指羊被宰杀时安静，视死如归。故有宣王“以羊易牛”的故事。而所谓“知礼”，是指羊知恩，羊羔跪乳自古象征孝道。
在《说文解字》中，还将“美”解释为：“甘也，从羊，从大”、“羊大为美”。所以无论哪方面来看，羊作为吉祥、善良的象征毋庸置疑。
所以，属羊女子不吉利的说法，在科技空前发展的今天，实在不应该再流传下去了。
传统说法是属羊的人性格温顺，有点容易被欺负，而且尤其是生在秋冬的，属羊的人命不好，说是秋冬正值枯草季，生出来的小羊都吃不饱饭，命比较凄惨。不过这都是传统说法，我就是出生在冬季的小羊，但我信佛，我知道命运是有的，但是命运是能改变的，人生再世，多行善放生，最好戒荤吃素，忏悔消业，命运就能改变。而且命苦一点没什么不好，天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤。不吃苦哪来的甜，而且苦吃完了，就可以享福了，不过前提是一定要多行善积德哦。
羊作为十二生肖之一，历来有“三阳开泰”之美寓。古人把羊视为灵兽和吉祥物。在古文中，“羊”“祥”二字是相通的。所以有许多古代器物，把“吉祥”的铭文写成“吉羊”。
起初羊的形象是非常正面
但在我们身边却总是能听到这样一些言论：“十羊九不全，一人坐殿前”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮。女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等等......为此，很多人都避免在羊年生孩子。
那么，关于属羊女子命不好的说法，到底是怎么来的呢?
出现在元末的相书《麻衣神相》
其实这都是中国相术惹的祸。在元末时期的相书《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载。意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙。
有了《麻衣神相》的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利的说法越来越多。诸如克夫、淫乱等不检点行为，都是羊眼女人的属性。只不过在这个阶段，还不曾与生肖扯上关系。
女性属羊不吉利的说法 在《金瓶梅》中就已出现
到了明朝，羊眼女人开始发展成属羊女人，原本的“十羊九福全”也被讹传成了“十羊九不全”。在小说《金瓶梅》中，就有这样的桥段。西门庆请来阴阳先生为李萍儿测卦，阴阳先生说李萍儿前世造了孽，今生要遭受的惩罚就是让她属羊。可见属羊女子命不好的说法在明朝时就已经传开了。
洪秀全与杨秀清一起造就了“红羊劫”
一直发展到清朝中后期，太平天国运动造成的战乱祸及百姓。由于挑旗者洪秀全和杨秀清的姓氏，这场起义被民间附会为“红羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也属羊。在反清革命党的造势下，为了诅咒慈禧太后，民间开始流传“十羊九不全，一人坐殿前”的说法。属羊女子不吉利的观念彻底深入老百姓心中。
属羊的慈溪太后 在清末遭遇革命党的舆论攻势
其实，古人设定动物符号来表示年份，并没有好坏之分。如果羊的形象真的不吉利，那又怎么可能进入十二生肖呢?!
古代画作山古代羊群
而且古人一直将羊视羊为“德畜”，“善群、好仁、死义、知礼”的象征。所谓“善群”，是指羊喜欢聚群生活。所谓“好仁”，是指羊善良，有角但不好斗。所谓“死义”，是指羊被宰杀时安静，视死如归。故有宣王“以羊易牛”的故事。而所谓“知礼”，是指羊知恩，羊羔跪乳自古象征孝道。
在《说文解字》中，还将“美”解释为：“甘也，从羊，从大”、“羊大为美”。所以无论哪方面来看，羊作为吉祥、善良的象征毋庸置疑。
所以，属羊女子不吉利的说法，在科技空前发展的今天，实在不应该再流传下去了。
为什么说属羊女子命不好?都是中国相术惹的祸!
羊作为十二生肖之一，历来有“三阳开泰”之美寓。古人把羊视为灵兽和吉祥物。在古文中，“羊”“祥”二字是相通的。所以有许多古代器物，把“吉祥”的铭文写成“吉羊”。
起初羊的形象是非常正面
但在我们身边却总是能听到这样一些言论：“十羊九不全，一人坐殿前”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮。女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等等......为此，很多人都避免在羊年生孩子。
那么，关于属羊女子命不好的说法，到底是怎么来的呢?
出现在元末的相书《麻衣神相》
其实这都是中国相术惹的祸。在元末时期的相书《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载。意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙。
有了《麻衣神相》的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利的说法越来越多。诸如克夫、淫乱等不检点行为，都是羊眼女人的属性。只不过在这个阶段，还不曾与生肖扯上关系。
女性属羊不吉利的说法 在《金瓶梅》中就已出现
到了明朝，羊眼女人开始发展成属羊女人，原本的“十羊九福全”也被讹传成了“十羊九不全”。在小说《金瓶梅》中，就有这样的桥段。西门庆请来阴阳先生为李萍儿测卦，阴阳先生说李萍儿前世造了孽，今生要遭受的惩罚就是让她属羊。可见属羊女子命不好的说法在明朝时就已经传开了。
洪秀全与杨秀清一起造就了“红羊劫”
一直发展到清朝中后期，太平天国运动造成的战乱祸及百姓。由于挑旗者洪秀全和杨秀清的姓氏，这场起义被民间附会为“红羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也属羊。在反清革命党的造势下，为了诅咒慈禧太后，民间开始流传“十羊九不全，一人坐殿前”的说法。属羊女子不吉利的观念彻底深入老百姓心中。
属羊的慈溪太后 在清末遭遇革命党的舆论攻势
其实，古人设定动物符号来表示年份，并没有好坏之分。如果羊的形象真的不吉利，那又怎么可能进入十二生肖呢?!
古代画作山古代羊群
而且古人一直将羊视羊为“德畜”，“善群、好仁、死义、知礼”的象征。所谓“善群”，是指羊喜欢聚群生活。所谓“好仁”，是指羊善良，有角但不好斗。所谓“死义”，是指羊被宰杀时安静，视死如归。故有宣王“以羊易牛”的故事。而所谓“知礼”，是指羊知恩，羊羔跪乳自古象征孝道。
在《说文解字》中，还将“美”解释为：“甘也，从羊，从大”、“羊大为美”。所以无论哪方面来看，羊作为吉祥、善良的象征毋庸置疑。
所以，属羊女子不吉利的说法，在科技空前发展的今天，实在不应该再流传下去了。
秦阳明国学周易世家传承人，台湾皇极派第28代传人
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